Sankta Patricio, Palladio kaj la Historio de Irlanda Kristaneco
Kiam ni festas la Tagon de Sankta Patricio, ĉu ni (nur eble) festas du sanktulojn, kiuj konfuziĝis? Aŭ, por prezenti eble polemikan demandon, estis Sankt-Patricio vere la "sola pafanto" de la kristanecigo de Irlando? Aŭ ĉu li havas helpon? Ĉu li eĉ estis la unua misiisto veni al la irlandanoj? Aŭ ... estas (almenaŭ) du historiaj Patricks, kiujn ni nun vidas kiel unu persono? Demandoj, kiuj bone petas.
Kvankam la populara bildo de la sanktulo povus suferi iom ... en serĉo de historiaj probabloj kaj (eble) vero.
Sankta Patricio - la Oficiala Rakonto
Laŭ iuj hagiographers (ĉi tiuj estas oficialaj, sed tre biaspecaj biografoj - esence fanatikaj de la sanktulo, kaj intencas pluigi sian kulton), folklore kaj legendoj, Patrick estis la ĉefa viro. Sola. Devenanta de ie Orienta kun Papa beno, li unuanime transformis la irlandan al la kristaneco, disvastigis la evangelion en ĉiuj partoj de la insulo kaj, kompreneble, forpelis la serpentojn dum li estis ĉe ĝi.
Li estis la nediskutebla superstelo de irlanda kristaneco, kiu eĉ ne ekzistis antaŭ li, kaj ne ekzistus sen li. Ĝis nun populara scio. Sed eĉ la propraj vortoj de Patrick kontraŭdiras ĉi tion ...
Sankta Patro - la Evidenteco
Ni havas du verkojn atribuitajn al Saint Patrick, lia autobiografia "Konfeso" kaj letero al renegata gvidanto, ambaŭ el kiuj enhavas preskaŭ neniun el la reklamoj supre.
Prenante ĉi tiujn kiel atestojn, Patrick estis profunde maltrankviligita, kvankam sukcesa, misiisto, pli ol verŝajne laborante sufiĉe loke. Li ankaŭ ne estis malfavora al mem-gratulo: li honeste kredis, ke alportante la evangelion al "la fino de la mondo" (tiutempe, Irlando), kaj per konvertiĝo de la lastaj paganoj, li provokus la finajn tempojn.
Due venanta tuja, pretigu por la regno de la ĉielo, lakton, mielon, kaj hosannojn. Malgraŭ la geografiaj problemoj (eĉ en la tempo de Patrick estis scio pri aliaj "finoj de la mondo", en Azio kaj Afriko) ... se Patrick estis eĉ remota kiel aktiva kaj grava, kiel liaj geograpistoj volis, li estus dirinta al ni do. En ĉia humileco.
Kio estas pli ... ekzistas evidenteco, ke certa Palladio estis sendita sur papa misio al Irlando antaŭ ol Patrick estis sendita. Kaj eĉ la marŝaj paperoj de Patrick sendis lin "al la kristanoj en Irlando", do devas esti antaŭ ol li alvenis al sia misio.
Palladio - la Granda Contendanto
Palladio estis, fakte, la unua Episkopo de la kristanoj de Irlando, antaŭ ol Sankta Patricio post kelkaj monatoj. Li eble estis diakono de Saint Germanus of Auxerre. Ordigita pastro ĉirkaŭ 415, li loĝis en Romo inter 418 kaj 429. Memorita kuraĝe instigi papo Celestino mi sendi Episkopo Germanus al Britio, por alporti la Britonojn en la katolikan faldon.
Poste, en 431, Palladius mem estis sendita kiel "unua episkopo al la irlandaj kredantoj en Kristo". Rimarku, ke eĉ ĉi tie supozas, ke jam ekzistas kristanoj en Irlando.
Kiu nur bezonas instigon kaj gvidon de Romo. Supozita? Ni povas preni ĝin por certa - Saint Ciaran Saighir, unua episkopo de Ossory, mortis en 402. Tridek jarojn antaŭ ol Palladius kaj Patrick iris al Irlando.
Tiel Palladio ricevis siajn marŝadojn. Kaj iel malaperis de la tero ... aŭ tiel ŝajnas.
Muirchu, aŭtoro aŭ tradukilo de la "Libro de Armagh", skribis du jarcentojn poste, ke "Dio malhelpis lin". Kio estas pli, "tiuj furiozaj kaj kruelaj homoj" volis ĉion krom "ricevi sian doktrinon facile". Kiel Muirchu malsukcesas klarigi, kiel tiuj samaj sovaĝuloj ŝajne salutis Patron jaron poste kun (almenaŭ modere) malfermitaj brakoj, kaj ne per armiloj ... ŝajnas, ke la volo de Dio, ke Palladio estis kondamnita al fiasko. Eble ĉar li ne estis tranĉita el misia materialo, ĉar la lernanta sekvanto de Patrick plu klarigis: "Li ne deziris elspezi tempon en stranga tero, sed revenis al tiu, kiu lin sendis." Ĉapitro antaŭ la Sinjoro!
Sed Muirchu eble interesiĝis pri promocii Patrick super Palladio, kaj tiel esti konsiderita malproksime de fidinda fonto.
Aliaj evidentecoj indikas ke Palladio efektive sukcesas. Li estas asociita kun iuj lokoj en la Provinco de Leinster , precipe Clonard en Distrikto Meath . Sed ankaŭ ekzistas amaso da lokoj dediĉitaj al Palladio en Skotlando. La vilaĝo de Auchenblae eĉ kredas ke ĝi estas lia lasta ripozejo - jara "Paldy Fair" estis okazigita ĉi tie. Memoru - la norda parto de Britio, loĝata de Pictoj kaj Kimrio, iĝis nur sciita kiel Skotlando post kiam la skotoj faris sian markon sur ĝi. Kaj "skotoj" estis kio la irlandanoj nomis longtempe.
En la "Anales of Ulster", ni ankaŭ trovas interesan referencon: "Ripozo de la pli aĝa Patricio, kiel iuj libroj ŝtatas". Kroĉu ... la pli aĝa Patrick? Ĉu estas pli juna?
Patrick - Kio estas en Nomo?
Efektive povus esti pluraj Patricks - hodiaŭ Patrick estas komuna nomo en Irlando, almenaŭ. Sed ĉu en la kvina jarcento? Eble ne. Kaj kio estas pli: en latino ĝi estus "Patricius", kaj ĉi tio ankaŭ povas esti honora, titolo, iom kiel "La Estiminda". Do iu granda fromaĝo eble nomiĝis "Patrick", kvankam fakte Tom, Dick aŭ Harry.
Du Patricks Pripensus Loton
Ĝi estis TF O'Rahilly kiu unue eksplikis la "Du Patricks" teorion. Laŭ ĉi tio, multe da la informoj, kiujn ni opinias pri Sankt-Patricio, hodiaŭ origine interesis Palladion.
Preĝejoj asociitaj kun Palladio (kaj iuj el liaj partianoj) estas kolektitaj ĉirkaŭ Leinster- potenccentroj - proksime al la Monteto de Taro ekzemple. Sed ni trovas neniun en Ulster aŭ Connacht . Jen Patrick ŝajnas esti prosperita.
En postaj tempoj, Palladio ankoraŭ estis memorita en Skotlando (almenaŭ ĝis la Reformo), dum la memoro de Patrick eklipsis Palladius en Irlando. Kaj ĉar ambaŭ eble nomis "Patricius" (almenaŭ en honora titolo), iliaj apartaj tradicioj kunfandiĝis en unu. Kun Patrick fariĝanta la sola stelo ... kaj misiisto pafisto.
Fine - Ĉu Ni Povas Provi? I Ĉion?
Ne, krom se neprobabla dokumenta indico turniĝas - kio estas neprobabla, kvankam ne neebla. Sed ĉu vere gravas?