Antikva Irlanda Festo Konektita al Fekundeco kaj Komenco de Somero
Vi eble aŭdis aŭ legis pri la Bealtaine Fires, aŭ ke la monato de majo estas nomata Bealtaine en Irlanda, sed kio estas la historio malantaŭ ĉi tio? La antikva festeno de Bealtaine (ĉi tiu estas la irlanda versio de la ortografio, ĝi ankaŭ povas esti trovita kiel la Anglicised Beltane , la Skota Gaŭla Bealltaine aŭ la Manx Boaltinn kaj Boaldyn ) estas pagana festo kiu ĉefe rilatas al Irlando, Skotlando, Gaels, kaj eble keltoj ĝenerale.
Ĝi havas, tamen, paralelajn en multaj aliaj regionoj kaj kulturoj.
Bealtaine in Nutshell
Ĝenerale la festeno de Bealtaine markas la komencon de somero, kaj forte asocias kun fajro kaj fekundeco. Lighting fires, metante May Bushes, hejme ornamante florojn, vizitante lokojn de potenco kiel sanktaj putoj, kaj abunda okazigo de vivo kaj vivado estas tipaj tradicioj.
Markante la duonan punkton inter la printempa ekvinokso kaj la somera solstico , Bealtaine en la norda hemisfero (kaj originale) observas la 1-an de majo. Tamen, laŭ antikva kutimo la tago finiĝis ĉe sunsubiro, do la Bealtaine-festoj piedpremas la vesperon de la 30-an de aprilo, ofte daŭrigante tra la tuta nokto.
Kune kun Samhain , Imbolc kaj Lughnasadh, Bealtaine estas unu el la sezonaj festivaloj. Eĉ en moderna Irlando, somero devas komenci la 1-an de majo. Tradicie.
Temperaturoj eble indikas alie, malgraŭ tutmonda varmigo.
La Irlanda Bealtaine Tradicio
La festo de Bealtaine povas esti trovita menciita plurajn fojojn en frua irlanda literaturo, indikante ĝian gravecon (tute garantiante mencion), kaj la ĝeneralan scion pri kio okazis dum la festoj (kaj tiel ne garantiis detalan klarigon).
Pluraj ŝlosilaj elementoj de irlanda mitologio ŝajnas esti okazintaj ĉe Bealtaine aŭ ĉirkaŭe, kvankam la kronologio eble iomete dubis kelkfoje.
La historiisto Geoffrey Keating, kvankam skribita en la 17-a jarcento, parolas grandan centran kunvenon ĉe la Monteto Uisneach en Bealtaine ĝis la mezepoko (frustra nedifinita periodo). Ĉi tio ŝajnas esti implikita oferon al pagana dio, nomata "Beil" en la notoj de Keating. Ve, Keating ne provizas fonto kaj la pli malnovaj anales ne mencias ĉi tiun praktikon - li eble simple prenis "inspiron" de frua irlanda fikcio ĉi tie.
Brutaro kaj Fajfoj
Kio ŝajnas esti certa estas, ke Bealtaine estis rigardata por ĉiuj praktikaj celoj kiel la komenco de la somera sezono en plejparte agrikultura socio. Ĉi tiu estis la dato, kiam la brutaro devis forlasi la ŝnurojn kaj estis pelitaj al la someraj pastejoj, lasis por fendi por si la plej grandan parton de la tempo. Ĝi ankaŭ indikas tradicion de socio, kiu ankoraŭ ne plene establis - kiel Frazer aperigas en "La Ora Bordo", la dato de Bealtaine ŝajnis tre malmulte da graveco al tiuj kreskantaj kultivoj, de gravega graveco por paŝtistoj.
Dum ĉi tiuj brutoj, ili efektivigis protektajn ceremoniojn, multajn implikojn.
Ekzistas, ekzemple, tradicio, ke brutaro estus trapaŝita tra interspaco inter du grandegaj, brilantaj fajroj. Kiu devis esti sufiĉe prodaĵo. Kaj ne nur religian momenton, sed ankaŭ bonan tempon por la pastroj montri kapablecon, kapablecon kaj kuraĝon. La gepaj versioj de Chris LeDoux, do diri, kiel sen dubo bonan kantadon sekvus.
Sed ĉi tiu ŝajne stranga ceremoniaro eble ankaŭ havis tre oportunan fundamenton - ekzistas lernejo de penso, kiu asertas, ke per ŝovado de la brutaro tra la breĉo, la pastroj induktus parasitojn salti ŝipo (aŭ prefere bovon) timante bruligi. Kazo de "purigado per fajro" se iam ekzistis unu.
La cindro de la fajroj ankaŭ estis uzata kiel fertilizilo. Kaj la fajroj estis faritaj de ... tranĉaĵoj de nedezirataj kreskoj, kiuj devis esti liberigitaj de ĉiuj modoj por la nova sezono.
Do ĝi ĉiuj faris tre praktikan senson. Kaj ankaŭ estis spektaklo.
Ludante Kun Fajro
Kompreneble ... lumo fajro kaj junuloj kuraĝos unu kun la alia por ludi kun ĝi. Jam montris, kiu estas mastro de la kavaliro, nun estis la tempo por serioze prezentado. Jugu fajro, saltu tra la flamoj, provu impresi la inojn. Jes, ĝi estis matara ceremoniaro, ankaŭ - rigardu min, sinjorinoj, kiom mizera kaj kuraĝa mi estas!
Pli malnovaj, pli malnovaj generacioj uzus la flamojn por siaj propraj hejmaj ceremoniaroj. Oni diras, ke la hejmaj fajroj estis estingitaj antaŭ Bealtaine, la purigita kameno tiam dependas per fajro de fajro de Bealtaine. Emfazante la ligon ene de la tribo aŭ etendita familio - ĉiuj dividas la saman flamon, hejtante siajn individuajn hejmojn kun kio povus esti rigardita kiel la sama fajro.
Ornamanta la Maston Bush
Krom domoj, precipe enirejoj kaj fenestroj, ornamitaj kun floroj, la "Majo Bush" ŝajnas esti grava parto de la festoj en multaj komunumoj. Atestita en partoj de Irlando ĝis la fino de la 19-a jarcento kiel vivanta tradicio, tio estis esence malgranda dornarbo, ornamita per floroj, sed ankaŭ rubandoj kaj ŝeloj. Multaj komunumoj havis komunan Majo Bush starigis en centra loko. Kiel fokuso por festoj.
Kaj kiel fokuso por malfeliĉo - ĝi estis sufiĉe komuna por najbaraj komunumoj provi ŝteli unu la alian May Bushes. Gvidante de amika rivaleco al rompitaj kapoj ĉe tempoj.
Kun dancoj ĉirkaŭ la Majo Bush, la brulado de arbusto post la festoj kaj la provo malŝpari ĝin ... ĉio ĉi tre memoras la kontinentajn kutimojn de la Popo Majo. Kiu kondukas iujn esploristojn kredi, ke la Majo Bush fakte importas Irlandon, ne indiĝenan tradicion.
Ludante Kun Fajro en la Busoj
Legantoj de altaj fantaziaj romanoj (kiel "La Mistoj de Avalon") scios, ke Bealtaine ankaŭ estis tempo por ... sekso. Post kiam ili akiris sian adrenalinon, kaj testosterona pumpado, kaj iuj ĝenerala kaprico, la junuloj forprenus la nubajn knabinojn kaj iom amuziĝus. Nu, kiel kun iu ajn granda evento (pensu pri la festoj de Bealtaine kiel la rokaj festoj de sia tempo), vi ĉiam havos ĉi tion. Ĉu ĝi estis integra parto estas iu ajn konjekto. Kio estas tradicia estas la kredo, ke roso kolektita sur Bealtaine fariĝos bonega rejuveneca haŭt-purigilo.
Moderna Bealtaine-festoj kaj nov-paganoj ofte emfazas ĉi tiun aspekton, ĉu ĝi estas reala aŭ nur supozita, kun ŝarĝoj de (duon-) nudeco kaj tiel plu.
Ĉi tio denove refoje kun tradiciaj kredoj en Kontinenta Eŭropo - Bealtain en Germanio nomus Walpurgisnacht kaj estos nomata nokto por sorĉistinoj kolekti ĉirkaŭ fajro kaj havi ... sovaĝa sekso. Prefere, kompreneble, kun la diablo kaj liaj junuloj. Goethe senmortigis ĉi tiun tradicion en sia "Fausto" kaj la Brocken en la montoj de Harz ankoraŭ tondas la homamasojn dum la nokto ...
Bealtaine en Irlando Hodiaŭ
Dum Irlando estis trenita piedbatante kaj kriante en la industrian aĝon, terkulturaj festivaloj inklinis forkuri. Kaj tiuj kun paganaj radikoj ne adoptitaj de la katolika eklezio iris eĉ pli rapide. En konsekvenco, la festo de Bealtaine plejparte haltis meze de la 20-a jarcento, kun fajroj estante la lastaj vere videblaj signoj de la malnova tradicio. Kaj la irlanda nomo de la monato de majo - Mí Bhealtaine .
Nur en County Limerick kaj ĉirkaŭ Arklow ( Distrikto Wicklow ) la Bealtaine-kutimoj devas pluvivi. En aliaj areoj, reviviĝo estis provita. Nun estas fajra festivalo en aŭ ĉirkaŭ Bealtaine ĉe la Monteto Uisneach.
Nepaganoj, Wicanoj kaj tiuj kuraĝaj pri rekonstruado (aŭ elpensado) "kelta" religia sistemo inklinas observi Bealtaine en multaj manieroj, same diversaj kiel la tradicioj kiujn ili (asertas) apartenas al. Ĝenerale estas vivo-asertanta festenon kun emfazo je la komenco de la varma sezono. Nudemo laŭvola.