La Radikoj de Halloween en Celtic Ireland
Antaŭ ol estis Halloween, Irlando festis novembro ... nomo por la festeno ankoraŭ uzata en iuj tradicioj, kaj kiel nomo por la tuta monato de novembro eĉ en moderna irlanda. Sed ĝi estis la 1-an de novembro, kiu tradicie konata kiel Samhain, laŭvorte tradukis la "finon de somero" kaj prononcis ion kiel sembrino . Ĉi tio estis la fino de la kelta jaro, la komenco de vintro, tempo por spegulbildo.
Sed kial estas "novembro", la 1-an de novembro, same kiel "Halloween", la 31-an de oktobro? La sekreto estas en tradicia kelta kalendaro.
Kredo, Kiu De Mallumo Venas Lumo
Unu el la keltaj idiosincrasioj estis la koncepto de ĉio, kio komenciĝas en la mallumo, kaj tiam funkciis sian vojon al la lumo. Do la jaro komencis kun la sezono de vintro, kaj la tagoj komenciĝis ĉe la suno de kio ni ankoraŭ vidas kiel "la antaŭa tago". Kiu klarigas multon: ĉar tiel la nokto de la 31a de oktobro ĝis la 1-an de novembro estis integra parto de Samhain, konata kiel oiche shamhna aŭ "vespero de Samhain". Post ĉio, ĉi tio ankaŭ reflektas en la moderna "Halloween", kiu en si mem signifas "All Hallow's Evening", kaj tiel fokusas la 1-an de novembro ankaŭ.
En la paso de la jaro, la dato ankaŭ estis tre grava, kiel jam aludita al supre. Samhain estis unu el la kvar "kvaraj tagoj" de la kelta kalendaro, kune kun Imbolc (la 1-an de februaro, komenco de printempo - ankaŭ konita kiel la tago de Sankta Brigido ), Bealtaine (1-a de majo, komenco de somero) kaj Lughnasa (1-a de aŭgusto de la rikolto).
En la kelta jaro, novembro markis la komencon de vintro - kaj tiel ankaŭ la komenco de la jaro. Do Samhain ankaŭ povus diri esti la kelta novjaro.
Ve, ni ne havas iujn nediskutebajn informojn pri kiel ĉi tiuj festoj estis faritaj en antaŭ-kristanaj tempoj. Samhain ŝajnas esti specife irlanda tradicio kaj unue menciita de kristanaj kronikistoj.
Festo ŝajnas esti prenita la plej bonan parton de semajno, kelkajn tagojn ambaŭflanke de la reala novembro. Kaj ĉio estis farita ŝipoj, ĉar vintro venas!
Preparante por Vintro
La preparoj koncernis ĉefe brutojn kaj aliajn brutojn - ĉiuj membroj de la brutaro estis kaptitaj, enportitajn en ĉirkaŭaĵojn aŭ ŝafojn proksime de la hejmo. Kaj iuj estis markitaj por la morto - tiuj bestoj tro malfortaj por postvivi vintre estis buĉitaj. Ne por iuj ritoj, ĉi tio estis nur al praktikaj konsideroj. Kaj plenigis la larderon por vintro.
Samtempe ĉiuj rikoltoj kaj fruktoj kaj beroj devis esti rikoltitaj kaj stokitaj. Ankoraŭ tie estas disvastigita kredo en Irlando, ke post la unua de novembro ĉiuj fruktoj estas sorĉitaj kaj tiel neeblaj. La poko diris, ke li rajtas iri ĉe novembro - nigra, malbela ĉevalo, kun ruĝaj okuloj, kaj la kapablo paroli. Kaj kun ĉagreno por kidnapoj (se vi estus sufiĉe stulta por akcepti veturon), kaj multe da urinado sur beroj (tiel ĉi tiuj ne estis kolektitaj post novembro). Aliflanke, respektema kontakto kun la poko povus montri al vi la estontecon ...
Komunaj Aktivecoj
Multaj legendoj koncernas la grandajn kunvenojn ĉe novembro - ĉi tiu estis la tempo por ekkapti kaj decidi pri estontaj agadoj.
Ĉe la Monteto de Taro aŭ sur lagetoj. Ĝenerale armisticio dum ĉi tiu periodo faris kunvenojn inter ĵurigitaj malamikoj, diplomatio kaj sociaj agadoj preter tribaj kaj politikaj limoj eblaj. Ĉiuj ŝuldoj devis esti solvitaj kaj rajdaj kuroj tiel kiel ĉaroterantoj provizis pacan konkurson.
Sed spiritaj agadoj estis integra parto de la festo. Tradicie ĉiuj fajroj estis estingitaj kiam oiche shamhna starigis, farante ĝin la plej malluma nokto de la jaro. La fajroj tiam estis re-lumigitaj, markante la komencon de la nova jaro.
Tradicio havas, ke druidoj ekbruligis grandan fajron sur la Monteto de Tlachtga (proksime de Athboy, Distrikto Meath ) kaj brulanta torĉoj estis tiam portitaj de tie al ĉiu hejmo dum la nokto - alas, fizika neeblo. Kvankam la reputata speciala impostado fare de la reĝo por ĉi tiu "servo" certe ŝajnas kredebla en lumo de la moderna enspezo-ideoj de la irlanda ŝtato ...
Ni Ĉiuj Devas Fari Oferojn
Aliaj ceremoniaroj engaĝantaj fajron ne estis tiel puraj kaj definitive pli facilaj por aranĝi - la "morduloj". Esence kaĝo farita el miksaĵo en malgrava simileco de la homa formo, tiam plenigita kun (vivanta) oferoferojn. Kiel bestoj, malliberuloj, aŭ simple nepopularaj najbaroj. Kiu estis tiam brulvundita al morto ene de la "mejlo viro". Aliaj ceremoniaroj implikis sufokadon ... Feliĉa Nova Kelta Jaro!
Sed ĉi tiuj homaj oferoj ne devus esti vidataj kiel la nediskutebla normo. Kvankam oferojn sen dubo estis faritaj, ili eble nur implikis lakton kaj grenon verŝitan en la teron. Kaj eble eĉ estis noktaj homaj agadoj konektitaj al fekundecaj ceremoniaroj. Oni konsideris bonan omenon se virino gravediĝis ĉe novembro!
La Ne-Homa Tuŝo ĉe novembro
Ne ĉiuj kuniĝantaj en la festoj de novembro estis nepre homoj ... aŭ de nia mondo. La nokto de la 31a de oktobro ĝis la 1-an de novembro estis tempo "inter jaroj" al la keltoj. Kaj dum ĉi tiu tempo la limoj inter nia mondo kaj la aliaj mondo estis malrigidaj kaj malfermitaj.
Ne nur la poko estis ekstere kaj proksimume ... La sojaĥo (banshee) povus esti mortigita de homoj dum la nokto, feinoj estis videblaj al homaj okuloj, la submundo palacoj de la "nobelaro" (irlanda titolo por feinoj) estis malfermitaj al venu kaj iru. Homoj povis trinki kun potencaj herooj kaj lito siajn belajn virinajn kompanojn ... kondiĉe, kiam vi ne faris erarojn, rompis ajnajn regulojn aŭ malobservis eĉ la plej ridindan tabuon. La problemo estis, ke la ŝancoj malhelpi multe pli forte ŝajnis bonan nokton ekstere - do plej multaj homoj elektis por trankvila nokto. Doors sekrete ŝlosis.
Laste sed ne malpli ol Onklo Brendan povus venki frapadon, kvankam li estis enterigita ĉi tiuj lastaj dudek jaroj en Novjorko. Samhain ankaŭ estis tempo, kiam la mortintoj povis marŝi la teron, komuniki kun la vivantoj ... kaj voki malnovajn ŝuldojn.
Konfuza "Druida"
Ĉio ĉi apartenas al la konservativa bildo de Samhain. Kiu estis plene mokita de neo-paganoj kaj esotericaj aŭtoroj detalantaj "perditan scion". Ĝis tio aperis eĉ kelka dio de morto nomata Samhain - pura invento.
Kolonelo Babilas Valency kulpigas multajn inventojn. En la 1770-aj jaroj li skribis ĝisfundajn traktatojn pri la origino de la "irlanda raso" en Armenio. Multaj el liaj skriboj longe estis konsilitaj al la freneza marĉo. Sed Lady Jane Francesca Wilde portis sian torĉon en la 19-a jarcento kaj ŝiaj "Irlandaj Kuracoj, Mistikaj Ĉarmoj kaj Superstiĉoj" - kiu ankoraŭ estas citita kiel aŭtoritata laboro.
Dumtempe Sam mutiĝis en All Hallows E'en kaj Halloween. Novembro aŭ Halloween ankoraŭ okazigas diversajn manierojn en Irlando - kompleta per fortuno kaj specialaj manĝoj.