Nekonataj burmaj kulturaj normoj povas vin ĵeti en malliberejon
Por iri de Jim Croce, "Vi ne surmetas la kapon de Superman, vi ne kraĉas en la venton, vi ne eltiru la maskon de tiu ol 'Sola Rangisto." Kaj iri per lastatempaj eventoj en Birmo , vi ne vane vokas la bildon de Budho.
Kelkaj fremduloj faris tiun eraron kaj pagis kuraĝe. Plej lastatempe, hispana turisto estis kroĉita ĉirkaŭ unu el la temploj de Bagan kiam monaĥoj ekvidis tatuon de Budho sur sia bovido.
En simila kazo, kanada turisto estis arestita en Inle Lake post kiam loka rimarkis la vizaĝon de la Budho tatuita sur lia kruro. Ambaŭ estis tuj forpelitaj de Myanmar "por ilia sekureco".
Kaj ambaŭ kazoj pale kompare al la ekspatrita administranto de trinkejo en Yangon, kiu servis dum jaro en malliberejo, nur por afiŝi interretan bildon de Budho en aŭdiloj.
Ĉi tiuj ekzemploj ilustras la malkomfortan realan vojaĝon en Birmo. Eksterlandaj vojaĝantoj povas esti ligitaj per la facila uzo de budha ikonografio eniloke en la mondo, tiam eksciu la malfacilan manieron, ke Birmo aplikas multe pli severajn regulojn. Kaj la miksita historio de Birmo kun la Okcidento, kio estas, lokaj aŭtoritatoj estas fervoraj fari ekzemplon de okcidentanoj, kiuj transiras la linion.
La Kazo de la Aŭdiloj-Portantaj Budho
Hej, se la Budho Trinkejo povus fari ĝin, kial VGastro ankaŭ ne povis fari ĝin? En penado por antaŭenigi sian starigon en Facebook, la neozelanda Philip Blackwood publikigis bildon de la budaho, kiu portis aŭdilojn - juĝante de la psikodelika fundo, li verŝajne aŭskultis ion ajn.
La bildo tuj iris viral pro ĉiuj malĝustaj kialoj. Angry Burmese pasis la bildon ĉirkaŭ sociaj amaskomunikiloj, kaj protesto estis organizita antaŭ VGastro-baro - precipe ĉeestita de monaĥoj asociitaj al la kontraŭ-islama movado en aliaj lokoj en Birmo. La loka policano devigis agi; Blackwood estis arestita kune kun la birmana mastro kaj administranto en decembro 2014, kaj tenis en la fama Nota Prizono de Yangon.
"Dum la interrogativa kunsido, S-ro Philip, kiu regas la trinkejon plejparte, diris, ke li publikigis la broŝuron enreta la 9-an de decembro por promocii la trinkejon" Lt-Col. Thien Win, Bahan polica vicprezidanto, poste rakontis Irrawaddy-revuon. "Li diris, ke li faris ĝin, ĉar uzado de Budho en anoncoj estas moda internacie kaj pensis, ke ĝi altiros pli atento."
En malliberejo, Blackwood ne povis kapti ripozon. Kiel fremda, li ne estis permesata al neniu vizitanto. Kaj kvar lokaj advokatoj turnis sian kazon malsupren, unu citantan polikan premon.
En marto 2015, Blackwood kaj liaj burmaj kolegoj estis kondamnitaj al du jaroj en malliberejo sub artikoloj 295 kaj 295 (a) de la Myanmar Penal Code, kiuj punas "insulti religion" kaj "dolorigi religiajn sentojn". Aldona ses monatoj estis atakitaj al la juĝa decido pro malobservado de zonaj reguligoj.
Blackwood estis finfine liberigita fine de januaro la venontan jaron, kaj tuj flugis reen al Nov-Zelando.
La Kazo de la Budho-Legaj Tatoj
Kompare, Jason Polley kaj Cesar Hernan Valdez ektimis.
Polley, kanada profesoro, estas praktikanta Mahayana budhisto, kaj li diris al CBC-News ke li akiris tatuon de Budho sur sia kruro "por reprezenti kolonon de subteno."
Iuj birmanoj ne vidis la tatuon sammaniere. Kiam Polley kaj lia fianĉino vizitis Myanmar en julio 2014, birma civitano prenis bildon de la kruro de Polley kaj faris koleran poŝton pri ĝi en Facebook, kiu, kiel la buda bildo de Blackwood, tuj allogis ĉiun specon de neatendita atento.
Ĝi rezultas, ke la pozicio de la buda tatto de Jason estis iom blasfemaj. La birmanoj dividas la balinan kaj taja malkomforto kun pli malaltaj korpaj partoj, kaj la vido de la Budho tiel hazarde presita sur la kruro de la homo evokis vizaĝan reagon de konservativaj bemhistoj birmanoj.
La aŭtoritatoj estis atentitaj kaj ekkaptis Polley ĉe Inle Lake. Polley kaj lia fianĉino tuj metis aŭton al Internacia Flughaveno de Yangon, 15 horojn for; Ĉinaj ambasaj oficialuloj en Honkongo intervenis pro ilia nomo, sed la paro decidis forlasi ĉie.
"Ni opiniis ke ĝi plej sekure forlasos, donita la informon pri Jason ... cirkulante en Birmo", la fianĉino de Polley, Margaret Lam, diris al la Suda Ĉina Morning Post.
Du jarojn poste, certa Cesar Hernan Valdez (fonto) estis arestita en Bagan post kiam monaĥo vidis sian Budha-krudan tatuon kaj raportis ĝin al la turisma polico. (Ĉi tiu estas la poŝto de birman-lingva Facebook kiu rompis la novaĵojn.) Kiel Polley, Valdez estis detenita, alportita al Yangon kaj sendita hejmen.
"Ni ne havas kialon por deporti ilin," klarigis la oficiala oficiala Ministerio pri Religiaj Aferoj kaj Kulturo Aung San Win. "Ni nur petas, ke ili zorgu pri ilia sekureco, ĉar iuj homoj rigardus la tatuon sur lia kruro kiel insulto al la religio".
Pliiĝanta Tajdo de Naciismo en Birmo
Estas facile desegni paralelajn inter ĉi tiuj kazoj en Myanmar kaj la kontraŭleganciaj najbaroj de Tajlando pri ia insultoj al sia Reĝo. Same kiel la Reĝo en Tajlando, budhismo en Birmo staras ĉe la tre centro de Birma nacia identeco.
Kaj kiel la Taja Monarko, la bildo de la Budho funkcias kiel potenca alvoko por iuj interesaj grupoj. Same kiel lese majeste provoj en Tajlando leviĝis akre kune kun la ŝtata politika mizero, la Budho-procesoj ŝajnas iri al la mano kun komenciĝanta burma naciismo.
Budhismaj naciismaj grupoj kiel la Movado de 969 kaj Ma Ba Tha gajnis amasajn bazajn subtenojn, kiujn ili uzas por peli leĝojn kiuj restriktas religian liberecon en Birmo (ekzemple, budhismaj virinoj malpermesas edziĝi al viroj apartenantaj al aliaj religioj, por iri per ĵus aprobita leĝo).
Iliaj motivoj estas kiel naciistoj kiel ili estas religiaj, kiuj metas okcidentulojn kiel Blackwood kaj Polley en belega loko. La birmanoj, ankoraŭ pikantaj de sia jarcento-longa subjugado sub la brita Raj, ne hezitu reveni al okcidentanoj farante lumo de siaj plej profunde konvinkoj.
Lecionoj Lernitaj la Malmola Vojo
Ĉi tio tute ne provas kulpigi la okcidentulojn tuŝitajn, kiuj ŝajnas kulpaj nur pri malklereco pri la leĝoj de Myanmar pri religiaj sentoj. Malmulta timigo ankaŭ ludas parton: iliaj ofendoj ne estus severe punitaj en la pasinteco, sed la nacia sento en Birmo nun ŝanĝis.
Kaj eble ne estas facile akcepti, sed la suspekto de fremduloj certe faktoros. La birmanoj eble plejparte akceptis turistojn kun malfermaj brakoj, sed ne ĉiuj faras. Ĉi tio estas vera pri Sudorienta Azio ĝenerale , ne nur Myanmar: lokuloj estas aparte sentivaj al fremduloj kondamnante malbone , kaj ekzistas sufiĉe malvarmaj lokuloj en Facebook por certigi, ke via faux-paso iras viral en fulmo. (Jason Polley tute ne sciis pri la ofendo, kiun lia kruda tatuo kaŭzis, ĝis la burmaj oficistoj diris al li: "Ĉu vi komprenas, ke vi estas Facebook-stelo en Birmo?")
Jen unu leciona vojaĝanto devas preni de ĉi tio: ne malrapide prenu la kredojn de via gastiganta lando . Ĉi tio aplikas tiom multe en Kamboĝo kaj Indonezio kiel ĝi fariĝas en Birmo: tiel facile, kiel la loĝantoj ŝajnas esti, multaj el ili trenas la linion ĉe aktoj, kiuj malpacas siajn religiajn konvinkojn.
Kontraste kun Usono kaj aliaj sekularaj okcidentaj landoj, plej multaj sudorientaj landoj establas ŝtatan religion, praktike, se ne laŭ statuto. Mjanmaro, Tajlando kaj Kamboĝo ĉiuj havas leĝojn, kiuj rekonas la specialan pozicion de budhismo en la socio; Komunismaj landoj kiel Laoso kaj Vjetnamujo ankoraŭ konservas plimulton de budhismaj adherentes.
Ĉi tio signifas, ke ofendoj kaŭzitaj al la loka religio ofte havas leĝajn efikojn. Kaj via fremda pasporto ne faros bonan defendon; tute male kontraŭe. (En la plej malbonaj kazoj, neniu loka advokato volas tuŝi vian kazon per polvo de sep piedoj - nur petu Philip Blackwood).
Resti sur la sekura flanko en Myanmar (aŭ la resto de la regiono, por ĉi tiu afero), sekvu ĉi tiujn simplajn konsiletojn:
- Ne diskutu religion kun iuj loĝantoj
- Konservu ajnan religian ikonografion (iu ajn religio) sub kravatoj
- Trakti ajnajn lokajn religiajn bildojn kun respekto - el la budha bildoj en la temploj al Budho temaj souvenirs
Por pliaj specifaĵoj pri etiketaĵoj pri landoj, legu niajn artikolojn pri Do kaj Do ne en Myanmar , Etiketo en Kamboĝo kaj Do kaj Ne en Tajlando . Ankaŭ grava: legi pri Do kaj Don'ts por budhismaj temploj .