01an de 07
Ses Temploj el Miloj por Viziti en Bagano
Vido de supra teraso de Shwesandaw Temple, Bagan, Birmo. Mike Aquino Kun miloj da stupoj kaj salajroj viziti, ne ekzistas sola optimuma itinero por vidi la kolektadon de temploj de Bagan . La temploj en ĉi tiu listo estas agnoskitaj kiel la plej grandaj, plej scenaj kaj plej popularaj de Bagan, kaj devus esti sendube inkluzivitaj en ia Bagan-hoppa itinero daŭranta pli ol unu tagon.
Dum duonagaj temploj, mia gvidanto Aung Kyaw Moe diras, ke vi restas kun du haltoj: "Dum duonaga vojaĝo, vi vizitas Shwezigon kaj Ananda-templojn," diras sinjoro Aung. "Se vi jam estis en ĉi tiuj du lokoj, ĝi estas bone." Por pli longaj vojaĝoj, aranĝu vian templon ĉirkaŭ la lokoj listigitaj ĉi tie.
Nur kelkajn vortojn de konsilo: por du el tiuj temploj (Htilominlo kaj Shwesandaw), lokaj inspektistoj certe kontrolos, ĉu vi tenas validan templon de Bagano; hazardaj ĉekoj ankaŭ povus okazi aliloke. Kaj se vi planas vidi ĉiujn ses en unu tago, elektu transportan opcion de Bagan, kiu ricevas vin ĉirkaŭ la plej rapida (aŭto kun ŝoforo, jes, horsecart, infero ne).
Por akiri la kaŝitan lingvon de Myanmar-temploj, legu nian malgrandan templon de kraĉa folio. Por alternativa templa itinero, kontrolu ĉi tiun liston de Bagan-temploj per sunsubiro .
02 de 07
Templo de Shwezigon: La Stupa kiu Komencis ĝin Ĉio
Golden Spire en la centro de Shwezigon, Bagan, Birmo. Mike Aquino La simileco de Shwezigon al Shwedagon en Yangon pli sude ne estas koincido. Post kiam Shwezigon estis kompletigita en 1086 pK, la simetrio kaj beleco de la templo servis kiel modelo por multaj aliaj temploj konstruitaj tra la tuta imperio. Shwedagon - la kvazaŭ kompletigita kvarcent jarojn poste - eble superas sian inspiron en grandeco kaj beleco, sed portas la influojn de sia antaŭulo tamen.
Ordonita de la granda fondinto reĝo Anawrahta kaj kompletigita de sia posteulo Kyansittha, la dezajno de Shwezigon reflektas la influon de ambaŭ generacioj. Simila al Shwedagon pli sude, Shwezigon funkciis kiel konsekrita tero kie regxoj povis preĝi aŭ danki pro sukceso: la sudokcidenta angulo estis rezervita por tiaj preĝoj.
La nomo de la templo reflektas ĉi tiun celon: " S owe signifas oran, zigo signifas teron aŭ venkon," mia gvidanto sinjoro Aung klarigis. "Se la reĝo havis gravan aferon, ili staris tie por preĝi kion ili volas fari - iliaj deziroj plenumiĝos."
Ĉirkaŭ masiva 160-pied-alta ora spiraĵo, vi trovos serion de aliaj pavilonoj, kiuj servas kaj sakramentajn kaj edukajn celojn. Pavilono montras dioramojn de la unua renkontiĝo de Budho kun la Kvar Rigardoj; Alia prezentas serion de almozaj bukloj aranĝitaj en ringo, kie vi povas provi pafi monon en bovlon.
Shwezigon ankaŭ estas centro por nacia spirito; Enfermitaj konstruaj domoj ikonoj reprezentantaj la 37 rekonitajn homojn de Myanmar, kie lokuloj povas preĝi al sia mastro nato por protekto aŭ petego
03an de 07
Templo Htilominlo: Odo al Umbrella
Ekstera de Htilominlo Templo, vidata de la norda pordego. Mike Aquino Reĝo Htilominlo (reĝis 1211 ĝis 1235AD), la plej juna el kvin princaj filoj al la Reĝo Sithu II, certigis sian reĝadon per superstiĉa ceremonio, kie la Regxa pluvombrelo falis en sia direkto. La nomo de la Reĝo kaj de la Templo reflektas la okazaĵon - "hti" (pluvombrelo), "min" (reĝo), kaj "lin" (mirinda deziro) kune kunigas, ke la pluvombrelo elektis la princon esti la sekva reĝo.
La templo ne estas la plej granda en Bagan, sed verŝajne ĝi estas unu el ĝiaj plej belaj. Ĝia spiraĵo supreniras 150 piedojn super la bagan kamparo, kaj ĉiu el la kvar flankoj alfrontas la kardinalajn direktojn mezurante proksimume 140 futojn. Perimetra murego ĉirkaŭanta Htilominlo-Temple bustles kun merkataj staloj vendante artaĵojn, vestojn kaj diversajn memoraĵojn, donante la templan korton kiel merkato-simila atmosfero.
Ruĝaj brikoj konsistigas ambaŭ murojn kaj templojn: la plejparto de la briko estas elmontrita, malkaŝante alternan horizontalan kaj vertikalajn brikojn kun tre eta pistujo interne. La interno de la templo malkaŝas kvar orajn figurojn de Budho alfrontantaj ĉiun el la kardinalaj direktoj. La ĉambroj estas konektitaj per koridoroj kunfluitaj kun freŝaj bildoj de la vivo kaj tempoj de Budho.
Eksciu pli pri la Reĝo kaj lia nomata templo en ĉi tiu artikolo pri Htilominlo Templo .
04 de 07
Ananda Templo: La Unu Perfekta Templo
Salono en la templo de Ananda, Bagan, Birmo. Mike Aquino La Ananda Templo estas katedralo-simila strukturo kun malmultaj egalaj en grandeco kaj spirita staturo en Bagano.
Reĝo Kyansitta - filo de Anawrahta kaj la mastro malantaŭ la kompletigo de Shwezigon - ordigis la konstruon de Ananda Templo, kiu estis kompletigita per 1105AD. La alteco kaj perfekteco de la formo de Ananda okazigis kelkajn malhelajn rakontojn.
Unue, Ananda rumoreis, ke la arkitekto-monaĥoj de Ananda mortigis post la finaĵo de la templo, por certigi, ke neniu alia perfekta templo povus sekvi en la vosto de Ananda. Due, Kyansittha intencis esti mem enterigita vivanta en la relicĉambro de Ananda, nur postulante post esti riproĉita de sia estro monaĥo Shin Arahan.
"Se vi volas konstrui templon kiel sankta loko, ne enmetiĝu!" S-ro Aung imagas Shin Arahan admonante sian reĝon. "Se vi faros, ĝi ne estos templo, ĝi estos tombo."
La planeta plano de Ananda similas grekan krucon, kun koridoroj, kiuj atingas la kvar kardinalajn direktojn, elvenante el salono kun unu el la kvar Budhoj, staranta ĉirkaŭ naŭ futojn kaj el ora ora ligno. La salonoj estas konektitaj per unika aro de du koridoroj: interna tunelo rezervita por la reĝa familio, kaj la ekstera uzo por monaĥoj kaj aliaj devotuloj.
Malgraŭ la peza ŝtono kaj briko, kiu formas la strukturon de Ananda Temple, la dezajno ingenie sukcesas senti bone ventilitan kaj bone lumigita: ventoj konektantaj la korojn al la ekstera permesilo vento kaj lumo cirkuli en Ananda-Templo, konservante la interna plaĉon malgraŭ la Inundo de varmaj turistoj kuri tra la koridoroj.
05 de 07
Templo Dhammayangyi: Malbona Karmo
Ekstera templo de Dhammayangyi, Bagan, Birmo. Mike Aquino La plej amasa templo de Bagan estis konstruita fare de la tirano Narathu, kiu venis al la trono mortigante sian patron Alaungsithu, kaj poste estis murdita. Dum lia mallonga reĝado inter 1167 kaj 1171AD, Narathu provis eviti karmon konstruante la plej altan templon en ĉiuj Baganoj.
Dhammayangyi estas unika por ĝia piramida formo, la sola tiaj temploj en ĉiuj Myanmar; la briko reflektas la neeviteble altajn normojn, kiujn Narathu starigis por la metiistoj kiuj levis ĝin.
"Naratho volis ke Dhammayangyi estu pli alta ol la plej alta templo, pli bona ol la ĉefverko [Ananda Templo]," klarigis sinjoro Aung. "Tial li ordonis al la masonistoj kuŝi siajn brikojn tre proksime. La kontrolisto kontrolis per nadlo - se ĝi eblis enmeti ĝin kun nadlo, la masxtroj mortigus."
Tia sangofremo fine alportis sian regadon tute rondon, nur kvar jarojn en sia reĝado. Post mortigi sian Srilanan reĝinon en ĝentila furiozo, Narathu mem estis murdita de murdistoj senditaj de sia kolera bopatro. Kiam li pereis, Dhammayangyi estis nekompleta - kaj daŭrigus tiamaniere.
"Ne ekzistas speciala ornamado en Dhammayangyi, nur multaj murciélagos, la odoro en la interno estas tre ĝentila," diris sinjoro Aung. "Eĉ la lokaj homoj, ili kuraĝas ne transiri post sunsubiro - ili pensas, ke la templo estas ĉagrenita.
06 de 07
Templo Manuha: La Salono de Malĝojeco
Ekstera Templo Manuha, Bagan, Birmo. Mike Aquino Nomita post la ekzilita Mon-reĝo, kiu konstruis ĝin, Manuha enhavas kvar gigantajn budajn bildojn, tri antaŭajn kaj unu kliniĝantan en la dorso. Unika inter la temploj de Bagan, Manuha estis konstruita de konkerata reĝo vivanta en ekzilo.
Reĝo Manuha, kies Regno Thaton sude de Bagan estis konkerita fare de la granda reĝo Anawrahta en la 11-a jarcento, vivis siajn lastajn jarojn sub doma aresto en Bagano. Li vendis rubinan ringon por levi la necesajn monerojn por starigi la templon, kiu nun portas sian nomon: longa, kvar-ĉambra templo, kiu enhavas tri sidajn budhajn bildojn al la oriento, kaj unu sola kaŝa buda bildo al okcidente kun kapo al nordo.
La tri orientaj budhaj bildoj staras en malmultaj kazernoj kun tegmentoj apenaŭ pli alte ol la kapoj de la bildoj (la meza Budho altiĝas 46 futojn, kaj la flankaj Budhoj staras je 33 futoj). La loĝantoj opinias, ke la Budhoj estis konstruitaj por reflekti la internan angoron de King Manuha: unu sidas Budho havas "malfeliĉajn okulojn kaj lipojn", kiel mia gvidanto klarigas, kaj alia havas ŝveligitan bruston, kiu indikas la koleron Manuha konservis en sia koro.
La bildo de Budho sur la dorso de 90-metroj longa en la malantaŭo reprezentas Budho sur sia morto, helpo por mediti pri la naturo de la ekzisto, s-ro Aung klarigis: "Eĉ la Budho, li devis morti unu tagon", li diris al mi . "Ne specialajn favorojn - se estas naskiĝo, estos morto. Se ni faris sufiĉe bonajn farojn, kaj se ni jam praktikis la ĝustan meditadon, ni ne timos morton.
07 de 07
Shwesandaw: La Sunsubiro Stupa
Ekstera de Ŝwesandaw-templo, Bagan, Birmo. Mike Aquino Shwesandaw estas unu el nur kvin teraj temploj, kiujn vizitantoj rajtas grimpi (la aliaj estas Thitsa Wadi, Suda kaj norda Guni, kaj Pyathatgyi), sed la vidpunktoj de ĝiaj kvin koncentraj terasoj eble estas la plej bonaj, kiujn vi trovos ĉirkaŭ Bagan.
Akraj ŝtuparoj kondukas de la bazo ĝis la supraj terasoj; ŝtalo de la ŝtalo provizas iom da aviadilo por streĉistoj kun malpli ol certaj paŝoj. De la bazo ĝis la supro, Shwesandaw mezuras 328 futojn; ĉe la supraj terasoj inter 200-300 piedoj en la aero, vojaĝantoj prenas la vidojn de la rivero Ayeyarwady en malproksima distanco, kune kun konstruaĵoj pli proksimaj, inter ili Thatbyinnyu Temple (ne povas manki ĝin, ĉi tio estas la plej alta templo de Bagan ) kaj la Bagan Arkeologia Muzeo.
La tertremo de 1975, kiu disvenkis al Bagan, ankaŭ forlasis sian markon en Shwesandaw: la vidu ĉe la supro estas repliko de alia, kiu estis detruita dum la tremoj (la originalo nun loĝigas sekure en la Arkeologia Muzeo). La templo ankaŭ mankas cientos de argilaj reliefoj kun bildoj de la Jataka Tales.
Shwesandaw estas malfermita tutjare, sed por la plej bonaj ĉirkaŭvojoj, iru dum la vintra sezono de Bagan inter novembro kaj februaro, kiam la ĉielo estas klara kaj la videbleco estas plej bone kaj plej brila. Vi ankaŭ devus tempon vian viziton koincidi kun aŭ sunleviĝo aŭ sunsubiro, kiam la suno faras la brikajn surfacojn de la proksimaj temploj brilas riĉan, mildan oranĝon.