Uluwatu, Bali - Trippy, Turisma Kultura Elfaro
Pura Luhur Uluwatu estas spirite grava por la homoj de la indonezia insulo de Bali , ĉar ĝi estas unu el la sanktaj direktaj temploj de Bali ( kayangan jagat ) protektanta la insulon de malbonaj spiritoj en la sudokcidento.
Ĝi estas ĉi proksimeco al malbono, supozeble, kiu devigas la gardistojn de la templo postuli la uzadon de specialaj saskoj aŭ sarkoj, ĉar ili supozas protekti vizitantojn de malbonaj influoj.
(Se vi ne alportas vian propran, ne maltrankviliĝu - ĉi tiuj eroj povas esti pruntitaj ĉe la pordego de la templo.)
Pli tie de ĉi tiu sankta signifo, Uluwatu ankaŭ estas la loko de unu el la plej signifaj kulturaj agadoj de Bali: la kantaĉa ĉanto kaj danco kiu adaptas la faman Ramayanan hinduan epopeon kaj ludas kontraŭ belega balana sunsubiro.
Enirante Pura Luhur Uluwatu
Vi alvenos antaŭ ol komenciĝos dancado - la tajdo turístico ŝveliĝas ĉirkaŭ 4pm, ĉar la turismaj busoj alportas al la spektantoj de la multaj hoteloj de Bali .
Eniri al Pura Luhur Uluwatu - kaj finfine, rigardante la kurson- prezenton - kostos iom al vi: pri IDR 40,000 (ĉirkaŭ US $ 3) por enirejo en la templojn, kaj IDR 100,000 (ĉirkaŭ US $ 7.50) por la kurba prezento mem. (Legu pri mono kaj monoŝanĝantoj en Bali por pliaj informoj.)
Vi ankaŭ petos porti sarongon se viaj vestoj estas tro mallongaj; vi petos, ke vi enmetu ŝnureton ĉirkaŭ vian talion.
(Legu pri etiketo en Bali por pliaj detaloj.)
La vojo kondukanta preter Pura Luhur Uluwatu kaj malsupren al la kecak amfiteatro estas rimedita de arboj kaj infestita per kleptomaniaj simioj, kiuj ŝatas ŝteli ion ajn brile. Signo ĉe la enirejo avertas vizitantojn forigi siajn juvelojn, okulvitrojn kaj aliajn valoraĵojn por certigi, ke la simioj ne atingas ilin unue.
La Pura Luhur Uluwatu Templo
La templo en Uluwatu estis konstruita fare de la juda hindua guruo Empu Kuturan en la 10-a jarcento. Sepcent jarojn poste, la guruo Niratha aldonis pli al la temploj en la retejo.
" Ulu " signifas kapon, kaj " Watu " signifas rokon; la templo ĉe "la kapo de la roko" staras supre de malproksima akvofalo altiĝanta ducent piedojn super la Hinda Oceano.
La templo ordonas mirindan vidon de la maro disbatanta kontraŭ la bazo de la klifoj sube, kaj tute neforgesebla sunsubiro. (Rigardu ĉi tiun Instagram-video de mia lasta vizito al Uluwatu, kaptante la vidon de la maro multe pli sube, ĝiaj ondoj frakasantaj kontraŭ la akvofalo).
Por helikoptero, kiu havas senton de la temploj, dancoj kaj kulturo de la insulo, legas pli pri la riĉa kulturo de Bali. Legu ankaŭ nia gvidilo al la temploj de Bali por pliaj kunteksto.
Kecak kaj fajra danco
La plej deviga parto de la kompleksa templo, tamen, venas de ĝiaj noktaj kantoj kaj fajro-dancaj agadoj.
" Kecak " estas derivita de malnova binaza ritualo nomata la sanghjango - trance dankebla per ripetanta kantado de ĝiaj partoprenantoj. En ĝia antikva formo, la sanĝangano komunikis la dezirojn de la dioj aŭ de la prapatroj.
En la 1930-aj jaroj, germana vizitanto reformis la sanĝenon en la pli konatan kursonan rendimenton - forprenante la spiritan aspekton de la danco kaj konstruante ĝin ĉirkaŭ la hinda Ramayana epopeo.
Neniuj muzikaj instrumentoj estas uzataj en kuraca prezento - anstataŭe vi trovas ĉirkaŭ tridek nudajn ĉifrajn virojn sidantajn en cirklo, dirante "ĉasu ... ĉasu" rite kaj ripete. La tuta efiko estas trance-induktado - ripetaj voĉoj kaj eksterlandaj kostumoj kreante trippy plurmedia sperto.
La efikeco ludas kiel la sunaj aroj, kaj la kulmino implicas gigantan fajran ekranon, kiu estas integriga al la intrigo. (Vizitantoj uzantaj brulemajn materialojn eble volas sidiĝi pli supre en la staloj.)
Por kio atendi de la reala kuraca prezento, iru al la sekva paĝo.
La spektaklo en Pura Luhur Uluwatu okazas sur cirkla etapo, ĉirkaŭita de kalibroj, kiuj supreniras al maksimumo de dek piedoj supergrunde por doni al ĉiuj bonan vidadon.
Por helpi al Uluwatu kecak- spektantoj, kiuj ne konas la Ramayana, sinopsis-folioj estas transdonitaj al aŭdiencaj membroj antaŭ la spektaklo. La intrigo iras tiel:
Rama kaj Sita
Rama, saĝa princo kaj la jura heredanto de la trono de Ayodha, estas ekzilita de la reĝlando de sia patro Dasarata.
Li estas akompanita de sia bela edzino Sita kaj lia lojala juna frato Laksamana.
Dum transirante la sorĉan arbaron de Dandaka, la demono, reĝo Rahwana, sidiĝas Sita kaj voluptas post ŝi. La deputito de Rahwana Marica transformas sin en oran cervon por distri Rama kaj Laksamana.
Rahwana tiam transformas en maljunulon por svingi Sita en paŝi for de magia rondo de protekto starigita fare de Laksamana - tiel trompita, Sita malproksimigas al la reĝlando de Alejka Rahwana.
Rama kaj Laksamana malkovras la trompon tro malfrue; perditaj en la arbaro, ili renkontas la similan reĝon Hanoman, kiu ĵuras sian fidelecon kaj foriras serĉante Sita.
Festivalo de la Brulanta Hanomano
Hanoman Trovas Sita en Alengka. La simia reĝo prenas la ringon de Rama al Sita kiel signo de sia kontakto kun sia edzo. Sita donas al Hanoman sian haŭton por doni al Rama, kune kun mesaĝo, ke ŝi atendas sian rekuperon.
Hanoman mirigas la belecon de Alengka, sed komencas detrui ĝin.
La gigantoj de Rahwana kaptas Hanoman kaj ligas lin por bruli. Hanoman uzas siajn magiajn povojn eskapi de iu morto. Jen la agado finiĝas.
Malgraŭ la historiaj kaj kulturaj implikaĵoj de la agado, la Uluwatu kecak- prezento estas strikte por la turistoj. La fajra eskapado de Hanomano ludas por vida efiko, kaj la aktoroj, kiuj ludas Hanoman, Rahwana, kaj la gigantoj ŝajnas ĝin fortike.
La unuan nokton mi rigardis, Hanoman supreniris al kalva germana turisto en la antaŭa vico kaj frotis la kapon de la viro, al ĉiuj amuziĝoj. La duan fojon mi rigardis jarojn poste, la ŝuoj de Rahwana rajtis rompi la kvara muro kaj fari komikajn paroladojn en rompita anglo al la spektantaro.
Alvenante al Uluwatu
Uluwatu troviĝas ĉe la sudokcidenta fino de Bali, dek unu mejlojn sude de Kuta. Via taksio aŭ luita veturo prenos la preterpason de Kuta, direktante al Nusa Dua laŭ la vojo Jalan Uluwatu. (Loko de Pura Luhur Uluwatu sur Google Maps.)
La plej bona maniero por atingi Uluwatu estus aranĝi vojaĝon kun via hotelo aŭ vojaĝisto. Se vi absolute devas preni la lokan buson nomitan la bemo , rajdu la malhelan bluan Tegalon de Kuta ĝis Jimbaran, tiam prenu taksion ĝis Uluwatu.
Reveni estas pli malfacila, se vi ne havas ajnan veturon antaŭ-aranĝita. Vi povas provi veturi de iu el la homoj forlasantaj samtempe ol vi.
Multaj turneaj telefonistoj organizas du-unu-unu interkonsentojn kun vojaĝantoj, pakante la Uluwatu-keĉan prezenton kun vespermanĝo ĉe la strando apud Jimbaran.
Por pli pri ĉirkaŭiri la insulon, legu nian superrigardon pri transportado en Bali .