La Kultura Valoro de Sud-Afriko's Township Tours

Estis kvar el ni dumvoje. Mi - edukita en Zimbabvo kaj en kaj ekstere de Afriko dum plenaĝa vivo; mia fratino, kiu kreskis sur la kontinento sed ne vizitis Sudafrikon ekde la falita de apartheidoj; ŝia edzo, kiu neniam antaŭe estis al Afriko; kaj ilia 12-jara filo. Ni estis en Kabo-urbo , kaj mi ege volis preni ilin sur ĝiras de la lokaj senkonsideraj asentamientos, aŭ urboj.

Pros kaj Konsiloj

Mia kutima tridaga enkonduko al Kabo-urbo inkluzivas unu tagon dediĉitan al urba itinero kaj vizito al Robben Island , duan tagon dediĉis esplori la kulturan historion de la nederlanda kabo kaj la Kvara Malaja Kvartalo de Bo-Kaap , kaj trian tagon dediĉita al vizitanta Tablon Monto kaj Kabo-duoninsulo. De ĉi tiu maniero, mi sentas, ke miaj gastoj ricevas relative ekvilibran bildon de la areo kaj ĝia eksterordinara kultura heredaĵo.

En la unua tago, la diskuto inter mi kaj mia familio akiris sufiĉe intensan. Mia fratino, Penny, estis maltrankviligita, ke la turismaj turneoj estis pli klare voyeuristicaj, kaj racie insensitaj ĉe la plej malbona. Ŝi opiniis, ke ili servis malmulte celon, krom permesi riĉajn blankajn homojn en minivanoj eniri kaj rigardi malriĉajn nigrajn homojn, preni siajn bildojn kaj movi sin.

Mia bofrato, Dennis, maltrankviliĝis, ke la malriĉeco en la urbo tro malĝentus por sia filo. Aliflanke, mi sentis, ke ĝi estis terure grava por mia nevo vidi kaj kompreni ion de ĉi tiu flanko de Afriko.

Mi pensis, ke li estas sufiĉe maljuna kaj sufiĉe malfacila por ataki - kaj kiel ajn mi antaŭeniris la turneon, mi sciis, ke la historio malproksimiĝis de ĉia malfeliĉo.

Apartheid-Leĝoj

Al la fino, mia insisto eksaltis kaj ni subskribis por la turneo. Ni komencis ĉe la Distrikto Ses Muzeo, kie ni lernis pri la historio de la Kabo-Koloroj, kiuj estis forpelite forpelitaj de la centro de la urbo sub la Grupo-Asekuroj-Leĝo de 1950.

La Ago estis unu el la plej famaj de la epoko de la apartheidoj, malhelpante la intermiksadon de blankuloj kaj nevuloj per asignado de specifaj loĝejoj al malsamaj etnaj grupoj.

Poste ni vizitis la malnovajn laboristojn de la malnovaj laboristoj en la urbeto de Langa. Dum apartheid, la Pas-leĝoj devigis homojn forlasi siajn familiojn hejme dum ili eniris la urbojn por labori. La gastigantoj ĉe Langa estis konstruitaj kiel dormoĉambroj por unuopaĵoj kun dek du viroj dividante rudimentan kuirejon kaj banĉambron. Kiam la Paŝaj Leĝoj estis nuligitaj, familioj pasxis al la urbo por aliĝi al siaj edzoj kaj patroj en la gastigantoj, kondukante al nekredeble malmolaj vivkondiĉoj.

Subite, anstataŭ havi dek du virojn dividante kuirejon kaj necesejon, dek du familioj devis postvivi uzante la samajn instaladojn. Shanties leviĝis sur ĉiu havebla diakilo de tero por trakti la superfluon, kaj la areo rapide fariĝis ŝtono. Ni renkontis iujn el la familioj loĝantaj ĉi tie hodiaŭ, inkluzive de virino kuranta herbon (neleĝa pubo) el plasto kaj kartono. Kiam ni reiris sur la buson, ni ĉiuj estis humiligitaj en silento per la nekredebla malriĉeco de la areo.

Planado kaj Plumbado

La Kampurburbo de Kruciĝo-vojoj iĝis internacia simbolo de apartheid-subpremo en 1986, kiam bildoj de ĝiaj loĝantoj forkaptitaj elsendiĝis trans la televidaj ekranoj.

Atendante vidi la saman gradon de mizero, kiun mi rememoris de tiuj senesperaj bildoj, nia vizito eble estis la plej granda surprizo de la tago. Vojkrucoj havis vojkrucojn. Ĝi estis planita kaj elsendita, kun plumbado kaj lumigado, vojo krado kaj konstruado de intrigoj.

Kelkaj el la domoj estis tre humilaj, sed aliaj estis relative fantazaj, kun feraj pordegoj kaj gravelaj vojoj. Estis ĉi tie, ke ni unue aŭdis pri registaraj planoj doni al homoj komploton kaj necesejon kaj lasi ilin konstrui sian propran domon ĉirkaŭ ĝi. Ŝajnis kiel bona lanĉa pako por iu kun nenio. En la loka lerneja lernejo, mia nevo malaperis en gigantajn harojn de infanoj, kriegas ridado eĥanta de la rostita fera tegmento.

Ili ne kondukis nin al Khayelitsha, la urbeto al kiu multaj el la loĝantoj de Crossroads estis reubicados.

En tiu tempo, ĝi estis shanty-urbo miliono forta kun nur unu formala butiko. Aferoj pliboniĝis multe poste, sed ankoraŭ ekzistas longa vojo por iri. Progreso estas farita, tamen, kaj fine de longa tago de superfortaj sentoj, mia fratino resumis la sperton dirante, "Ĝi estis eksterordinara. Por la tuta malfacilaĵo, mi sentis veran esperon. "

Kultura Revolucio

Tiu tago kun mia familio estis antaŭ kelkaj jaroj kaj aferoj ekde tiam moviĝis drame. Por mi, la plej espero, momento poste en alia urbo - Soweto de Johannesburgo . Mi trovis min en la unua kafo-trinkejo de Soweto - rozkoloraj muroj, rozkoloraj formalaj tabloj kaj fiere posedata kappuccina maŝino - havante longajn kaj seriozajn konversaciojn pri kiel la lokaj loĝantoj povis desegni turismon en la areon.

Nun, Soweto havas turisman oficejon, universitaton kaj simfonian orkestron. Estas ĵazaj noktoj kaj urbaj B & Boj. La loĝejoj de Langa transformiĝas en hejmojn. Rigardi atente kaj kio ŝajnas esti tatty shanty eble bone estas komputila trejnneja lernejo aŭ elektronika ateliero. Prenu urbon turneo. Ĝi helpos vin kompreni. La ĝusta ĝiras metos monon en poŝojn, kiuj bezonas ĝin. Ĝi estas profunde moviĝanta kaj amuzanta sperto. Valoras.

NB: Se vi elektas preni urba itineron, serĉu kompanion, kiu akceptas malgrandajn grupojn nur kaj havas siajn radikojn en la urbo. De ĉi tiu maniero, vi havas pli veran kaj aŭtentikan sperton, kaj sciu, ke la mono, kiun vi elspezas en la vojaĝo, iras rekte al la komunumo.

Ĉi tiu artikolo estis ĝisdatigita de Jessica Macdonald la 18-an de septembro 2016.