Muregigita urbo ene de urbo
Eniru la pordegojn en la adobean brikon amatan komunumon de la Sankta Katalunio de Siena Monaĥejo en Arequipa , Peruo kaj reeniri 400 jarojn en tempo.
Vidindaĵo en la Blanka Urbo de Arequipa, Sankta Kataluna Monaĥejo komenciĝis en 1579/1580, kvardek jarojn post kiam la urbo estis fondita. La monaĥejo estis pligrandigita dum la jarcentoj ĝis ĝi fariĝis urbo ene de la urbo, proksimume 20000 kvadratajn / m. kaj kovrante bonan urbon-blokon.
En unu momento, 450 monaĥinoj kaj iliaj kuŝaj servantoj loĝis ene de la komunumo, fermis de la urbo per altaj muroj.
En 1970, kiam la civitanaj aŭtoritatoj insistis la monaĥejon instali elektron kaj kurantan akvon, la nun malriĉa komunumo de monaĥinoj elektis malfermi la plej grandan parton de la monaĥejo al la publiko por pagi la verkon. La malmultaj ceteraj monaĥinoj retiriĝis al angulo de sia komunumo kaj la resto fariĝis unu el la ĉefaj turismaj altiroj de Arequipa.
Konstruita kun sillar, la blanka vulkana roko kiu donas al Arequipa la nomon de la Blanka Urbo, kaj sinhlar , petrigita volcánica cindro de Volcan Chachani, kiu rigardas la urbon, la monaĥejo estis fermita al la urbo, sed multe de ĝi estas malfermita al la intense blua ĉielo super la suda perua dezerto.
Dum vi travojaĝos la monaĥejon, vi marŝos laŭ mallarĝaj stratoj nomataj por hispanaj lokoj, trapasas arkeajn kolonojn ĉirkaŭ kortojn, iujn fontojn, florajn plantojn kaj arbojn.
Vi parolos en preĝejoj kaj kapeloj kaj ripozos en unu el la placoj. Vi vidos la internon, rigardu en la privatajn ĉambrojn, ĉiu kun malgranda korto, komunaj areoj kiel kolonioj, kaj la utilaj areoj kiel kuirejo, kuŝejo, kaj ekstera sekiga areo.
Plej elstaraj
- Klostro de la Oranĝoj : la tri krucoj inter la oranĝkoloraj arboj estas la centro de la pasioj de la Kristo-ceremonioj, kiam la monaĥejo fermiĝas al vizitantoj.
- Silence Yard: monaĥinoj marŝis, diris la rozario kaj legis la Biblion silente
- Portiko de Eniro: Statuo de St Catalina de Siena en sillar super arka pordo
- Ĉefa Klostro: plej granda en monaĥejo kun konfesuloj kaj pentraĵoj prezentantaj la vivon de Maria kaj la publika vivo de Jesuo
- Preĝejo: rekonstruita plurajn fojojn post tertremo damaĝo laŭ la originala dezajno. Arĝento laboris altaron dediĉitan al Sor Ana de Los-Anĝeleso Monteagudo. Metala krado apartigas de la publiko la monaĥejon.
- Strato Kordovo: belega strato rememoriganta al Hispanio kun pendantaj geranioj sur unu flanko. Pli nova arkitekturo sur kontraŭa flanko loĝigas novajn kazernojn por la monaĥinoj.
- Placo Zocodover: nomata por araba vorto por riparado aŭ interŝanĝo, ĉi tiu estis la areo kie monaĥinoj kolektis dimanĉe por interŝanĝi aŭ varbi siajn religiajn manfarojn.
- Sevilo-Strato: origine kondukis al la unua preĝejo de St Catalina, kiu poste konvertiĝis al la kuirejoj. Kuirejo bruligis karbon kaj lignon, mallumigante la murojn kaj tegmentojn. Originalaj kuirilaj uzaĵoj estas en ekrano.
- Burgos Street: konektita legomĝardeno al Sevilla Street kaj la kuirejo.
- Areo de lavendejo: grandaj teroj de stratoj de stokado utilitaj kiel tuboj de lavado kiam la kanaloj havigis la provizado de akvo de Arequipa.
Ĉie ajn vi marŝas, vi ricevos senton pri kio vivo devas esti kiel por la virinoj, kiuj loĝis ĉi tie en izoliteco, por pasigi sian vivon en preĝo kaj kontemplado.
Aŭ do vi pensus.
La fruaj urbestroj volis sian propran monaĥejon de monaĥinoj. Vicreĝo Francisko Toledo aprobis sian peton kaj donis la permesilon fondi privatan monaĥejon por la monaĥinoj de la Ordono de Sankta Catalina de Siena. La urbo de Arequipa apartigis kvar teritoriojn por la monaĥejo. Antaŭ ol ĝi finiĝis, riĉa junulo Doña María de Guzmán, la vidvino de Diego Hernández de Mendoza, decidis retiriĝi de la mondo kaj iĝis la unua loĝanto de la monaĥejo. En oktobro de 1580, la urbaj patroj nomis ŝin la antaŭenino kaj agnoskis ŝin kiel fondinto. Kun sia fortuno nun la laboro de la monaĥejo daŭrigis kaj la monaĥejo altiris kelkajn virinojn kiel novulojn. Multaj el ĉi tiuj virinoj estis criollas kaj filinoj de curacas , hindaj estroj. Aliaj virinoj eniris la monaĥejon por vivi kiel kuŝaj homoj aparte de la mondo.
Laŭlonge de la tempo, la monaĥejo kreskis kaj virinoj de riĉeco kaj socia stacio eniris la novitiĝon aŭ kiel loĝajn loĝantojn. Iuj el ĉi tiuj novaj loĝantoj alportis kun ili siajn servistojn kaj domajn varojn kaj loĝis ene de la muregoj de la monaĥejo kiel ili antaŭe vivis. Dum ili ekstere rezignis la mondon kaj ampleksis vivon de malriĉeco, ili ĝuis siajn luksajn anglajn tapiŝojn, silkajn kurtenojn, porcelanajn platojn, damaskajn tablotojn, arĝentajn tranĉilojn kaj ligilojn. Ili uzis muzikistojn por veni kaj ludi por siaj partioj.
Kiam la oftaj tertremoj de Arequipa difektis partojn de la monaĥejo, la parencoj de la monaĥinoj riparis la damaĝon, kaj kun unu el la restarigoj konstruis individuajn ĉelojn por la monaĥinoj. Okupado de la monaĥejo pliigis la komunajn dormejojn. Dum la ducent jaroj de la Vice-Rojado de Peruo, la monaĥejo daŭre kreskis kaj floris. Diversaj partoj de la kompleksa montriĝo de arkitekturaj stiloj de la tempo, kiam ili estis konstruitaj aŭ renovigitaj.
Meze de la 1800-a vorto, ke la monaĥejo funkciis pli kiel socia klubo ol religia monaĥejo atingis Papo Pius IX, kiu sendis al Fratino Josefa Kena, strikta dominga monaĥino, esplori. Ŝi alvenis al la Monasterio Santa Catalina en 1871 kaj tuj komencis reformojn. Ŝi sendis la riĉajn donacojn reen al la patrujo en Eŭropo, malhelpis la servistojn kaj sklavojn, donante al ili la eblecon forlasi la monaĥejon aŭ resti sur kiel monaĥinoj. Ŝi starigis internajn reformojn kaj vivon en la monaĥejo fariĝis kiel aliaj religiaj institucioj.
Malgraŭ ĉi tiu posta reputacio, la Monasterio estis hejme al konsiderinda virino, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), kiu unue eniris la murojn kiel trijaraĝa, pasigis la plej grandan parton de ŝia infanaĝo tie, rifuzis geedzecon , kaj denove eniris la novitiĝon. Ŝi leviĝis ene de la komunumo de la monaĥino, estis elektita Patrina Ĉefino kaj establis reĝimon de austeridad. Ŝi iĝis konata pro ŝiaj precizaj antaŭdiroj de morto kaj malsano. Ŝi estas akreditita kun resanigoj, inkluzive de la severe inflikta pentristo, kiu pentris la sola portreto de ŝi. Oni diras, ke tuj kiam li kompletigis la portreton, li tute resaniĝis. En ŝiaj postaj jaroj, Sor Ana estis blinda kaj en malsana sano kaj kiam ŝi mortis en januaro de 1686, ŝi ne estis envolvita ĉar ŝia korpo ne mortis. Ŝi estis enterigita sub la etaĝo de la Koruso en la preĝejo.
Kiam ŝi estis exhumita dek monatojn poste, ŝia korpo ne difektis, sed restis freŝa kaj fleksebla kiel la tago, kiam ŝi mortis. Ŝi estas akreditita kun resanigo de aliaj, eĉ post morto. La monaĥinoj skribis raportojn en la okazoj, kie la malsanuloj saniĝis post tuŝado de ŝiaj posedoj. Baldaŭ post ŝia morto, peto por nomi ŝin sanktulo estis submetita al la katolika eklezio. En la vojo de la preĝejo, la procezo estas malrapida. Ne estis ĝis 1985 ke Papo Johano Paŭlo II vizitis ĉi tiun monaĥejon por la beatigo de Sor Ana.
Kun la riĉeco de la monaĥejo jam ne disponebla, kaj la monaĥinoj aparte de la mondo, la monaĥejo restis multe kiel ĝi estis en la 16-a kaj 17-a jarcentoj. Dum la urbo de Arequipa moderniĝis ĉirkaŭ la muregigita komunumo, la monaĥinoj daŭre vivis kiel ili havis dum jarcentoj. Nur en la 1970-aj jaroj, la civilaj kodoj postulis la monaĥinojn instali elektron kaj akvon-sistemon. Sen mono por plenumi, la monaĥinoj decidis malfermi la plimulton de la monaĥejo al publika vido. Ili retiriĝis al malgranda komplekso, limoj al vizitantoj, kaj por la unua fojo en jarcentoj, la scivola publiko eniris la urbon ene de urbo.
Monasterio de Sankta Katalunio
Kontrolu la retejo de Santa Catalina Monastery por aktualaj vizitantoj kaj prezoj. Estas kafejo, souvenir butiko, kaj gvidiloj haveblaj. Deer
Bona vojaĝo!