Kio okazis post la Ribelo de 1916 en Dublino?
Post kiam la pafado en la stratoj kaj la Easter Rising de 1916 finiĝis , la pafadoj en la malliberejoj komenciĝis - la brita batalo certigis, ke malgrandaj poetoj fariĝis gravaj martiroj. Oni povus diri, ke la nekomprenebla sinteno de malmola nuda brita komandanto certigis, ke la malvenko estis elprenita de la makzeloj de venko. La ribelo de 1916 estis malproksime populara en Irlando, kaj precipe en ruinigita Dublino.
Sed la ekzekutoj certigis, ke revolucia panteo estis kreita ĉirkaŭ Patrick Pearse.
La Sekvo de la Pasko-Leviĝo
La sekvo de la ribelo ne estus surprizita al iu ajn - arestitaj ribeluloj estis internigitaj, ĉirkaŭ 200 devis alfronti militajn tribunalojn. La kondamno de morto pasis naŭdek fojojn, por alta perfido. Ĉio ĉi estis laŭ la aktuala brita praktiko. Kaj ne la enorman indignon, kiun ni vidus kiel hodiaŭ. Fakte la mortpuno estis sufiĉe populara kun britaj militaj tribunaloj inter 1914 kaj 1918, kondukante al pli da ekzekutoj ol la germana armeo vidis dum la sama milito.
Sed tuta sensencaĵo frapis kiam la Generalo Sir John Grenfell Maxwell insistis en rapida pritraktado de la mortaj frazoj. Post ĉio, li pensis, ke li povas trakti plej malbonajn indiĝenajn bestojn, antaŭe servinte en Egiptujo kaj Sud-Afriko. Tiel, en sufiĉe rapida operacio dek kvar ribeluloj estis pafitaj en la Kilmainham-Gaol de Dublino - Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert , Michael Maillin, Sean MacDermott kaj James Connolly.
Thomas Kent estis ekzekutita en Cork. Roger Casement, ofte plenumita kun la ekzekutita en Irlando, estis pendigita en Londono poste, kaj nur post longa provo. Viditaj de samlandaj irlandanoj kiel deludataj problemoj kiam ili arestis ilin, tiuj dek ses viroj preskaŭ preskaŭ estis levitaj al naciaj martiroj, ĉefe ĉe la peza mano de Maxwell.
Nur du ribelemaj ĉefoj eskapis de ĉi tiu masakro - la grafino Markiewicz estis kondamnita al morti, ĉi tio estis rekompencita al kondamno de vivo pro sia sekso. Kaj Eamonn de Valera ne povis esti ekzekutita kiel perfidulo ... ĉar li ne havis britan civitanecon, li priskribis sin kiel civitano de la (ne-ekzistanta) Irlanda Respubliko, kaj estus rajtigita aŭ por usona aŭ hispana pasporto de lia patro. Maxwell elektas resti sur la sekura flanko ĉi tie, apogita de la impreso de prokuroro William Wylie, ke Valera ne kaŭzus pliajn problemojn. Fakte, "Dev" estis unu el la plej nekredeblaj estroj de 1916, pliiĝante al pli populareco ĉefe pro sia "ĉefo-statuso", kaj lia preskaŭ hazarda postvivado.
Kiam la publika kriado ĉesigis la ekzekutojn, la damaĝo fariĝis - Irlando havis pli ol dekduo da novaj martiroj, la britoj estis demonigitaj. George Bernard Shaw, ĉiam la sarkasma socialisto, montris, ke la politiko de rapida rekompenco de Maxwell faris heroojn kaj martirojn el malgrandaj poetoj. Aldonu al ĉi tio la groteskan fonon de iuj ekzekutoj: Connolly estis malbone vundita kaj devis esti ligita al seĝo por alfronti la pafon-pafadon, Plunkett estis lastatempe malsana, MacDermott maldika.
Kaj William Pearse nur estis pafita ĉar li estis la frato de Patrick.
Se la estroj de 1916 estis permesitaj vivi ... Irlanda historio povus esti preninta alian kurson.
Memorante la Easter Rising
Ĉiu jaro la okazaĵoj de Sankta Semajno 1916 estas memoritaj en Irlando - fare de respublikanoj kaj (por malpliigi) la registaron. Kiam la leviĝo estis malrapida, malprofunda kaj malhelpa, ĝi eniris en la historion ne kiel sukceson, sed kiel fajrero, kiu ekbruligis la flamon de irlanda libereco. Kaj preskaŭ ĉiu frakcio de la politika pejzaĝo de Irlando devas postuli "la heroojn de 1916" kiel sian propran samtempe. Kiu en iuj kazoj estas iomete komplikita de postaj eventoj kiel la Irlanda Civila Milito .
Finfine la kreskado estas memorita kiel tio, kion Patrick Pearse eble vidis - sangofero de kelkaj por veki multajn.
Ĉi tiu kvazaŭ religia perspektivo estas konfirmita jaron post jaro per la simpla tempo de la festoj: Ili ne estas tenataj sur la reala datreveno sed ĉe Pasko, ligita sen fiasko de religia festo. Post ĉiu Pasko estas la okazigo de vola ofero kaj resurekto. Same kiel en la skulptaĵo de Dora Sigerson en Glasnevin Cemetery religiaj kaj politikaj bildoj ŝajnas esti interŝanĝeblaj.
La Easter Rising, malgraŭ seriozaj deficiencaj planoj , fariĝis neprobabla sukceso ... tra brita idiozeco.
Ĉi tiu artikolo estas parto de serio sur la Easter Rising de 1916:
- Parto 1 - Planado
- Parto 2 - Ribelo
- Parto 3 - Sekvoj