Gvidilo al Tak Bat Morning Alms Donanta Ceremonion en Laoso

Du kaj Dono Rigardante ĉi tiun Budhistran Ceremonion

La taktobastono aŭ la matenmanĝa kolektado de monaĥoj de Lao-monaĥoj en Luang-Prabang fariĝis vidpunkto por vojaĝantoj al Luang Prabang en Laoso. Kaj tamen la populara populareco inter la turistoj povas ankaŭ turni ĉi tiun serena ceremoniaro en endanĝeriĝon.

La praktiko oferti manĝaĵon al monaĥoj estas plej videbla en Theravada budhismaj landoj kiel Laoso kaj Tajlando, kie la praktiko subtenas grandajn monaĥajn komunumojn.

"La monaĥoj forlasas la monaĥejojn frue matene," skribas pri budhismo gvidas Barbara O'Brien. "Ili marŝas ununuran dosieron, la plej malnovan unuan, portante iliajn almozajn bovlojn antaŭ ili. Mantipoj atendas ilin, foje genuiĝas kaj metas manĝaĵojn, floroj aŭ incensajn bastonojn en la kalikoj."

En Luang-Prabang, ĉi tiu tradicio manifestiĝas kiel matena ceremoniaro, kie monaĥoj silentas laŭ la stratoj, kaj lokuloj (kaj interesataj turistoj) enmetis donacojn de manĝaĵoj en la bovojn portitajn de la monaĥoj.

Respektinda Tradicio en Luang Prabang

Ĝi estas unu el la plej viglaj bildoj de Laoso - ekde 5:30 matene, silentaj linioj de saffron-ŝlositaj monaĥoj de Lao marŝas laŭ la stratoj de Luang Prabang por kolekti almozon. La lokuloj estas antaŭ ili, pretaj kun kalikoj plenaj de la Lao-stapula fiksa rizo; Ĉiu monaĥo ricevas bukon en sia bovlo.

Kun preskaŭ okdek temploj en Luang Prabang sole, ĉi tio aldonas al centoj da monaĥoj, kiuj prenas malsamajn itinerojn dependante de kie staras ilia templo.

La itineroj, kiuj trairas la Sakkarin kaj Th Kamal, estas inter la plej spektataj de turistoj, kvankam la ceremoniaro okazas ĉirkaŭ Luang Prabang.

Ĉiu monaĥo kunportas grandan fanditan bovlon, kiu estas ligita al rimeno, pendanta de la ŝultro de la monaĥo. Kiel monaĥa dosiero preter la linio de almsgivers - kiuj kutime sidas aŭ genuiĝas sur la strato - tiuj ujoj estas reverente plenigitaj per plenmanoj da glueca rizo aŭ bananoj.

Silentaj Ritual-Bonkondiĉoj Ambaŭ Giver kaj Ricevilo

La plej bona rizo por la takta batala ceremoniaro estas preparita de la almsgivers mem. La lokuloj vekiĝas frue por prepari grupon da glueca rizo, kiun ili tiam kroĉas multe al ĉiu mona bovlo kiel la pasintaj dosieroj.

La ceremoniaro fariĝas silente; la almozuloj ne parolas, nek la monaĥoj. La monaĥoj marŝas en meditado, kaj la almoŝipoj reciproke respektas ne turmentante la meditan pacon de la monaĥo.

Dum cientos de jaroj, la ceremoniaro cementis la simbiótikan rilaton inter la monaĥoj kaj la almozuloj, kiuj subtenas ilin - per nutrado de la monaĥoj kaj helpante al la laypeopleoj fari valoraĵon, bati subtenojn kaj monaĥojn (kiuj bezonas manĝaĵon) kaj la almoŝipojn (kiuj bezonas spiritan elacxeton).

Tak Batu en Luang Prabang Du kaj Don'ts

La kreskado de turismo en Luang Prabang endanĝerigis la taksadon de bato , ĉar multaj turistoj alproksimiĝas al la rito, ne kiel religia ceremonio, sed kiel kultura spektaklo por ĝui. Fremdaj turistoj ofte trapasas la laajn monaĥojn, rompante ilian meditadon; Ili prenas fulmajn bildojn de la linio; kaj ili interrompas la ceremoniaron per ilia netaŭga bruo, agoj kaj vestoj.

Kiel rezulto, malpli loĝantoj klinas partopreni, ĉar ili rifuzas esti parto de hundo-kaj-pony-show por turistoj.

Iuj oficistoj de Lao konsideras ĉesigi la tradicion pro la profunda ofendo kaŭzita de la bestia konduto de turistoj.

Ne ĝiaj turistoj ne bonvenigas vidi aŭ partopreni - ili rajtas fari tion, sed nur kun la ĝustaj agoj kaj intencoj okazas.

La sekvaj konsiletoj apliki specife se vi partoprenas en la tak bat- ceremonio: