Ĉi tiuj antikvaj montaj spiritoj estas parto de perua folkloro
Dum vi vojaĝas ĉirkaŭ Peruo , precipe en la andaj montaroj, vi verŝajne aŭdos aŭ legu la vorton apu. En la inkaa mitologio, apu estis la nomo donita al potencaj montaj spiritoj. La inkaoj ankaŭ uzis apu por raporti al la sanktaj montoj mem; ĉiu monto havis sian propran spiriton, kun la spirito iranta per la nomo de ĝia mona domajno.
Apusoj estis tipe masklaj spiritoj, kvankam iuj inaj ekzemploj ekzistas.
En la lingvo Quechua - parolita de la Inkaoj kaj nun la dua plej ofta lingvo en moderna Peruo - la pluralo de apu estas apukuna.
Inkaaj Montaj Spiritoj
La inkaa mitologio funkciis en tri regnoj: Hanan Pacha (la supra regno), Kay Pacha (la homa regno) kaj Uku Pacha (la interna mondo aŭ submondo). Montoj, leviĝantaj de la homa mondo al Hanan Pacha - proponis al la Inkaoj konekton kun siaj plej potencaj dioj.
La apu montaj spiritoj ankaŭ funkciis kiel protektantoj, rigardante siajn ĉirkaŭajn teritoriojn kaj protektante apudajn inkaĝantojn same kiel siajn brutojn kaj kultivojn. En tempoj de problemoj, la apusoj estis trankviligitaj aŭ alvokitaj per oferoj. Oni kredas, ke ili preterpasis homojn en la Andaj regionoj, kaj ke ili estas konstantaj gardistoj de tiuj, kiuj loĝas ĉi tiun areon.
Malgrandaj oferoj kiel chicha (maizo de biero) kaj kokaj folioj estis oftaj. En senesperaj tempoj, la Inkaoj renkontiĝus al homa ofero.
Juanita - La "Inkaa Glacia Maŭno" malkovrita ĉe Monto Ampato en 1995 (nun montrita en la Muzeo-Santuarios Andinos en Arequipa) - eble bone estis ofero donita al la Ampato-monto-spirito inter 1450 kaj 1480.
La Apus en Moderna Peruo
La apuaj montaj spiritoj ne malproksimiĝis post la forpaso de la Inkaa Imperio - fakte, ili estas tre vivantaj en moderna perua folkloro.
Multaj nunaj peruanoj, precipe tiuj naskitaj kaj kreskitaj en tradiciaj andaj komunumoj, daŭre havas kredojn, kiuj revenas al la Inkaoj (kvankam ĉi tiuj kredoj ofte kombinas kun aspektoj de kristanaj kredoj, plej ofte la katolika fido).
La nocio de la apu-spiritoj restas komuna en la altaj teroj, kie iuj peruanoj ankoraŭ faras oferojn al la montaj dioj. Laŭ Paul R. Steele en Manlibro de Inkaa Mitologio, "Trained diviners povas komuniki kun la Apus ĵetante manplenojn da kokaj folioj sur teksitan tukon kaj studante mesaĝojn koditajn en la agordoj de folioj".
Kompreneble, la plej altaj montoj en Peruo ofte estas la plej sanktaj. Malgrandaj pintoj, tamen, ankaŭ estas venerataj kiel apusoj. Cuzco , la iama Inkaa ĉefurbo, havas dek du sanktajn apusojn, inkluzive de la turo Ausangate (20,945 ft / 6,384 m), Sacsayhuamán kaj Salkantay. Machu Picchu - la "Malnova Pinto", post kiu la arkeologia loko estas nomita, ankaŭ estas sankta apu, same kiel la apuda Huayna Picchu (8,920 ft / 2.720 m).
Alternativaj Signifoj de Apu
"Apu" ankaŭ povas esti uzata por priskribi grandan sinjoron aŭ alian aŭtoritaton. La Inkaoj donis la titolon Apu al ĉiu reganto de la kvar suyus (administraj regionoj) de la Inkaa Imperio.
En Queĉua, apu havas diversajn signifojn preter sia spirita signifo, inkluzive de riĉa, potenca, estro, estro, potenca kaj riĉa.