Historio de la Amiŝ en Ameriko
La Amish-homoj en Ameriko estas malnova religia sekto, rekta idaro de la Anabaptistoj de la 16a jarcento. Ne konfuzi kun la termino anti-bautista, ĉi tiuj Anabaptist-kristanoj defiis la reformojn de Martin Luther kaj aliaj dum la Protestanta Reformo, malakceptante infanan bapton en favoro de bapto (aŭ rebautismo) kiel kredantaj plenkreskuloj. Ili ankaŭ instruis apartigon de preĝejo kaj ŝtato, ion nekonata en la 16-a jarcento.
Poste konata kiel la Mennonites, post la nederlanda anabaptista gvidanto Menno Simons (1496-1561), granda grupo de anabaptistoj fuĝis al Svislando kaj aliaj izolitaj areoj de Eŭropo por eskapi de religia persekutado.
Dum la malfruaj 1600-aj jaroj, grupo de puraj individuoj gvidataj de Jakob Ammann malproksimiĝis de la svisaj Mennonitoj, ĉefe pri la manko de strikta komplikaĵo de Meidung, aŭ forkuri - ekskomunikado de malobeemaj aŭ neglektaj membroj. Ili ankaŭ diferencis pri aliaj aferoj kiel piedo-lavado kaj la manko de rigida regulado de kostumo. Ĉi tiu grupo estis konata kiel la Amiŝo kaj, ĝis ĉi tiu tago, ankoraŭ dividas la plej multajn samajn kredojn kiel siaj Mennonite-kuzoj. La distingo inter la Amiŝ kaj la Mononitoj estas plejparte unu el vestoj kaj kultoj.
Amish-kolonioj en Ameriko
La unua konsiderinda grupo de Amiŝ alvenis en Usonon ĉirkaŭ 1730 kaj instalis proksime de Lancaster County, Pensilvanio, kiel rezulto de la sankta eksperimento de William Penn en religia toleremo.
La Pensilvanino Amish ne estas la plej granda grupo de usonaj Amish kiel komune pensas, tamen. Amish loĝis en tiom da dudek kvar ŝtatoj, Kanado kaj Centra Ameriko, kvankam ĉirkaŭ 80% situas en Pensilvanio, Ohio kaj Indiana. La plej granda koncentriĝo de Amish estas en Holmes kaj apudaj graflandoj en nordorienta Ohio, ĉirkaŭ 100 mejlojn de Pittsburgh.
Sekva en grandeco estas grupo de Amish homoj en Elkhart kaj ĉirkaŭaj graflandoj en nordorienta Indianao. Tiam venas la Amish-aranĝo en Lancaster-Distrikto, Pensilvanio. La loĝantaro de Amish en Usono nombras pli ol 150,000 kaj kreskantajn, pro grandaj familioj (sep infanojn averaĝe) kaj preĝeja membropovo de proksimume 80%.
Amistaj Ordoj
Laŭ iuj taksoj, ekzistas ok malsamaj ordoj ene de la loĝantaro de Amish, kun la plimulto aliĝis al unu el kvin religiaj ordonoj - Old Order Amish, New Order Amish, Andy Weaver Amish, Beachy Amish kaj Swartzentruber Amish. Ĉi tiuj preĝejoj funkcias sendepende unu de la alia kun diferencoj pri kiel ili praktikas sian religion kaj kondukas siajn ĉiutagajn vivojn. La Malnova Ordo Amish estas la plej granda grupo kaj la Swartzentruber Amish, elŝipiĝo de la Malnova Ordo, estas la plej konservativa.
Historio de la Amiŝ en Ameriko
Ĉiuj aspektoj de Amish-vivo estas diktitaj per listo de skribaj aŭ parolaj reguloj, konataj kiel Ordnung , kiuj priskribas la bazaĵojn de la fido Amish kaj helpas difini kion signifas esti Amish. Por Amish persono, la Ordnung povas dikti preskaŭ ĉiujn aspektojn de la vivstilo, de vesto kaj hararo ĝis celoj kaj terkulturaj teknikoj.
La Ordnung varias de komunumo al komunumo kaj ordonas, kio klarigas kial vi vidos iujn Amish rajdantajn en aŭtoj, dum aliaj eĉ ne akceptas la uzon de bateriaj lumoj.
Amish Dress
Simbola de ilia fido, Amish vestaj stiloj instigas humilecon kaj apartigon de la mondo. La Amish vestas tre simplan stilon, evitante ĉion krom la plej baza ornamaĵo. Vesto estas farita ĉe hejmo de simplaj ŝtofoj kaj ĉefe estas malhela koloro. Amish viroj, ĝenerale, portu rektajn kostumojn kaj tunikojn sen koloradoj, krampoj aŭ poŝoj. Brululoj neniam havas pezojn aŭ manojn kaj estas vestitaj per malakceptoj. Zonoj estas malpermesitaj, kiel sweaters, kravatoj kaj gantoj. La ĉemizoj de viroj fastas per tradiciaj butonoj en la plej multaj ordoj, dum kostumoj kaj manteloj tenas per hokoj kaj okuloj.
Junaj viroj estas puraj antaŭ ol geedzeco, dum edziĝintaj viroj bezonas siajn barbojn kreski. Mangetoj estas malpermesitaj. Amishinoj kutime portas solidajn kolorojn kun longaj manikoj kaj plena jupo, kovrita per kapo kaj antaŭtuko. Ili neniam tranĉas iliajn harojn, kaj portas ĝin en plekta aŭ bulo sur la dorso de la kapo kaŝita per malgranda blanka ĉapelo aŭ nigra pugeto. Vesto estas ligita kun rektaj pingloj aŭ kaptiloj, ŝtopoj estas nigraj kotonoj kaj ŝuoj ankaŭ estas nigraj. Amishinoj ne rajtas porti ŝablonajn vestojn aŭ juvelaĵojn. La Ordnungo de la specifa Amish-ordono povas dikti aferojn de vesto kiel eksplicite kiel la longo de jupo aŭ la larĝo de kudro.
Teknologio kaj la Amiŝo
Amish estas averse al iu ajn teknologio, kiun ili sentas malfortigas la familian strukturon. La komfortoj, kiujn ni bezonas, kiel ekzemple elektro, televido, aŭtoj, telefonoj kaj traktoroj konsideras tenton, kiu povus kaŭzi vantajxon, krei neegalecon aŭ konduki la Amish for de ilia kombita komunumo kaj, kiel tia , ne estas kuraĝigitaj aŭ akceptataj en plej multaj ordoj. Plej Amish kultivas siajn kampojn per ĉevalo-desegnita maŝinaro, loĝas en domoj sen elektro, kaj ĉirkaŭas en ĉevalvagoj. Estas komuna por la komunumoj de Amish permesi la uzadon de telefonoj, sed ne en la hejmo. Anstataŭe, pluraj Amish-familioj dividos telefonon en ligna bantono inter farm-obienoj. Elektro estas foje uzita en iuj situacioj, kiel elektraj palisaroj por brutaro, ekbruligantaj elektraj lumoj sur buggies kaj hejtado de hejmoj. Windmills ofte uzas kiel fonto de natura elektita elektra potenco en tiaj okazoj. Ankaŭ ne estas nekutime vidi Amish uzanta tiajn 20-a jarcentajn teknologiojn kiel inlinajn glitojn, neŝanĝeblajn vindotukojn, kaj gas-barbejajn kradojn ĉar ili ne specife malpermesas la Ordnungon.
Teknologio ĝenerale kie vi vidos la plej grandajn diferencojn inter Amish-ordonoj. La Swartzentruber kaj Andy Weaver Amish estas ultraconservativaj en ilia uzo de teknologio - la Swartzentruber, ekzemple, eĉ ne permesas uzi bateriojn. Old Order Amish havas malmultan uzon por moderna teknologio sed rajtas rajdi en motorizitaj veturiloj inkluzive de aviadiloj kaj aŭtomobiloj, kvankam ili ne rajtas posedi ilin. La New Order Amish permesas uzi elektron, posedadon de aŭtoj, modernaj agrikulturaj maŝinoj kaj telefonoj en la hejmo.
Amishaj Lernejoj & Edukado
Amish kredas forte en edukado, sed nur provizas formala edukado tra la oka grado kaj nur en siaj propraj privataj lernejoj. La Amish estas sendepende de ŝtata deviga asistado preter la oka grado bazita sur religiaj principoj, la rezulto de 1972-datita Suprema Kortumo. Unuĉambro Amish-lernejoj estas privataj institucioj, funkciigitaj de Amish gepatroj. Studado koncentras sur la baza legado, skribado, matematiko kaj geografio, kune kun profesia trejnado kaj socialigo en Amish-historio kaj valoroj. Edukado ankaŭ estas granda parto de hejma vivo, kun terkulturaj kaj homaj kapabloj konsideritaj grava parto de la edukado de Amish infano.
Amish Familia Vivo
La familio estas la plej grava socia unuo en la kulturo Amish. Grandaj familioj kun sep al dek infanoj estas komunaj. Chores estas klare dividitaj per seksa rolo en la hejmo Amish - la viro kutime laboras en la bieno, dum la edzino faras la lavadon, purigadon, kuiradon kaj aliajn hejmajn taskojn. Estas esceptoj, sed tipe la patro estas konsiderata la kapo de la Amish-familio. Germana estas parolata en la hejmo, kvankam la angla ankaŭ instruas en la lernejo. Amish kasacias kun Amiŝ - neniu interrompiĝo estas permesata. Eksedziĝo ne estas permesita kaj disiĝo estas tre malofta.
Amish Ĉiutaga Vivo
Amish apartigas sin de aliaj pro diversaj religiaj kialoj, ofte citante la sekvajn bibliajn versojn por subteni siajn kredojn.
- "Ne senĉese kurbiĝu kun nekredantoj, kial komune estas justeco kaj malboneco, aŭ kian socion povas lumi kun mallumo?" (II Korintanoj 6:14)
- "Eliru el inter ili kaj estu apartaj, diras la Eternulo. (2 Corinthians 6:17)
- "Kaj vi ne laŭformiĝu al ĉi tiu mondo, sed transformiĝu per la renovigo de via menso, por ke vi pruvi, kio estas tiu bona kaj akceptebla kaj perfekta volo de Dio". (Romanoj 12: 2)
Pro siaj religiaj kredoj, Amish provas apartigi sin de "eksteruloj", por klopodi eviti tenton kaj pekon. Ili elektas, anstataŭe, fidi al si mem kaj al la aliaj membroj de ilia loka Amish-komunumo. Pro ĉi tiu memfido, Amish ne desegnas Socian Sekurecon aŭ akceptas aliajn formojn de registara helpo. Ilia evitado de perforto en ĉiuj formoj signifas, ke ili ankaŭ ne servas en militistoj.
Ĉiu Amish-komunumo estas servata de episkopo, du ministroj, kaj diakono - ĉiuj virseksuloj. Ne ekzistas centra preĝejo Amish. Adoraj servoj estas tenataj en la domoj de la komunumaj membroj, kie muroj estas desegnitaj por esti apartigitaj por grandaj kunvenoj. Amish sentas, ke tradicioj ligas generaciojn kune kaj donas ankron al la pasinteco, kredo, kiu diktas la vojon, kiun ili tenas preĝejajn servojn, baptojn, geedziĝojn kaj funerales.
Amish Baptismo
Amish praktikas plenkreskan bapton, prefere ol infana bapto, kredante ke nur plenkreskuloj povas fari informojn pri sia propra savo kaj devontigo al la eklezio. Antaŭ bapto, Amish adoleskantoj estas instigitaj al specimeno de vivo en la ekstera mondo, en periodo nomata Rumspringa , Pensilvanio Deutsch por "kurante ĉirkaŭe". Ili daŭre estas ligitaj per la kredoj kaj reguloj de siaj gepatroj, sed certa kvanto de malĝusteco kaj eksperimentado estas permesita aŭ antaŭvidita. Dum ĉi tiu tempo multaj Amish-adoleskantoj uzas la malstreĉajn regulojn por ebleco ĉe kortumo kaj alia feliĉa amuzaĵo, sed iuj povas vesti "anglan", fumi, paroli pri poŝtelefonoj aŭ stiri en aŭtoj. Rumspringa finiĝas kiam la juneco petas bapton en la eklezion aŭ elektas permane forlasi la socion Amish. Plej multaj elektas resti Amish.
Amish Geedziĝoj
Amish geedziĝoj estas simplaj, ĝojaj eventoj, kiuj okupas la tutan Amish-komunumon. Amish geedziĝoj tradicie tenas mardojn kaj ĵaŭdon malfrue fali, post la fina aŭtuno rikolto. La engaĝiĝo de paro kutime konserviĝas sekrete ĝis nur kelkaj semajnoj antaŭ la geedziĝo kiam iliaj intencoj estas "publikigitaj" en la preĝejo. La geedziĝo kutime okazas ĉe la hejmo de la gepatroj de la fianĉino kun longa ceremonio, sekvita de granda festeno por la invititaj gastoj. La fianĉino tipe faras novan veston por la geedziĝo, kiu tiam servos kiel ŝia "bona" vesto por formalaj okazoj post la geedziĝo. Blua estas la tipa geedziĝo vestita koloro. Kontraste kun la plej multaj el la hodiaŭaj ellaboritaj geedziĝoj, tamen Amish geedziĝoj ne havas ŝminkon, ringojn, florojn, caterers aŭ fotojn. Novkutinoj kutime pasigas la geedziĝan nokton en la hejma patrino de la fianĉino, do ili povas leviĝi frue la sekvan tagon por helpi purigi la hejmon.
Funeraloj de Amish
Kiel en vivo, simpleco ankaŭ estas grava por la Amiŝ post la morto. Funeraloj ĝenerale tenas en la hejmo de la forpasinto. La funebra servo estas simpla, sen eulogio aŭ floroj. Kestoj estas klaraj lignaj skatoloj, faritaj ene de la loka komunumo. Plej multaj amistaj komunumoj permesos la embalmadon de la korpo per loka entreprenisto kun Amish-doganoj, sed neniu ŝminko aplikiĝas.
Tombado kaj entombigo Amish kutime tenas tri tagojn post la morto. La forpasinto kutime estas entombigita en la loka Amiŝ-tombejo. Graves estas manoj fositaj. Gravestones estas simplaj, sekvante la kredon de Amish ke neniu individuo estas pli bona ol alia. En iuj Amish-komunumoj, la tombotaj markiloj eĉ ne estas gravuritaj. Anstataŭe, mapo estas subtenata de la komunumaj ministroj por identigi la okupantojn de ĉiu entombigo.
Shunning
Shunning aŭ meidung signifas elpelon de la Amish-komunumo por rompi religiajn gvidliniojn - inkluzive kasacii ekster la fido. La praktiko de shunning estas la ĉefa kialo, ke la Amiŝ forkuris de la Mennonitoj en 1693. Kiam individuo estas submetata al la meidungo, tio signifas, ke ili devas forlasi siajn amikojn, familiojn kaj vivojn malantaŭe. Ĉiuj komunikado kaj kontakto estas forigitaj, eĉ inter familiaj membroj. Shunning estas serioza, kaj kutime konsideras lastan rimedon post ripetitaj avertoj.